这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。从这一篇开始，是讲我们在家中，应该如何做好一个好子女。父母有个孝顺的孩子，心里天天能感受到宽慰和心安。家庭的和乐与兴旺，就从子女对父母的孝顺、孝敬做起。
呼，就是呼唤。应，就是回答。勿，就是不可以。缓，就是迟缓。一个在家里对父母都没有礼貌的人，出外怎么会有礼节，怎么会懂得尊重别人呢？
《礼记·玉藻》篇“父母呼，惟而不诺，手执业而投之，食在口则吐之，走而不趋。
走，是跑的意思。趋，是走的意思。
历史故事
曾参养志曾子养志，请与有余。母啮（niè）其指，负薪归庐。
周曾参，字子舆，善养父志。每食，必有酒肉，将彻，必请所与。父嗜（shì)羊枣，既没，参不忍食。采薪山中，家有客至，母无措，啮指以悟之。参忽心痛，负薪归。妻为母蒸梨，不熟，出之。过胜母，避其名不入。学于孔子，而传《孝经》。 李文耕谓，凡为父母，未有不望其子之成立。成立于功名者小，成立于道德者大。为子者欲学曾子之养志，必学曾子之志于道，悟彻一贯，三省其身。不然，虽多备酒肉，曲承欢笑，异于徒养口腹几何。
「善养父志」五句，见《孟子》。彻，去也。羊枣，实小黑而圆。嗜（shì）爱好，喜好。既没，去世之后。措，筹办也。啮，噬也。悟之：使之心领神会也，事见《阙里志》。胜母：地名，地疑在山东属境。避其名：恶其名之害义也，见《子华子》。彻：达也，通也。一贯：一理贯通万事也。三省：指以「忠、信、传习」三者自省也。
周朝的曾参夫子，表字叫子舆。他的奉养爷娘，和别人不同，最能够养他父亲母亲的志向。每逢吃饭的时候，必定有酒有肉。将要收去的时候，一定问过他父亲，这个余下来的酒肉，送给哪个。
他的父亲生平喜欢吃那羊枣子，后来他的父亲死了，曾参就终身不吃羊枣子了。有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人来了。他的母亲因为曾参不在家里，又没有钱可以备办供客的东西，弄得没有办法，就用牙齿咬破自己的指头，好叫曾参觉悟。果然曾参在山里，忽然心头像小鹿撞的痛了一阵，就慌慌忙忙背了柴回到家里来。
有一次，他的妻子替曾参的母亲蒸一只梨子，没有蒸得熟透，曾参就把妻子赶出去，不要她做妻子了。后来曾参走过胜母的地方，因为这个地方的名称不好，就不肯走进胜母的里门。曾参在孔夫子门下受学，孔夫子很看得起他，传了他一部《孝经》，内容共总有十八章。
1、曾子在吃完饭后，为什么问父亲还要把饭送给谁吃？
2、当父亲过世之后，曾子为什么不吃羊枣了？
3、母亲咬破手指头，曾子在山里为什么会感觉到心痛？
4、你从曾子身上学到什么？