旧时，毛笔乃日常所用，文事不能须臾离。帝王披阅奏章、批复诰封、拟定谕旨、签押敕令，皆毛笔挥就。唐太宗写了《晋祠铭》，后来，此书勒石立碑，成为自古行书入碑之第一通。也就只有帝王的襟怀、天子的气度方会有如此的逾常行为、出格表现，但帝王寻常有，有帝王器局宇量之帝王不常有，没有帝王的胆略心地、宏谟局度，何来才藻艳逸、经纶大展的帝王书法。唐太宗网络图片《晋祠铭》网络图片唐太宗飞白书网络图片立碑之时，太宗又欣然写下了“贞观廿年正月廿六日”的额书，其字更为隶书飞白体。晋贤刘大鹏在《晋祠志》中赞之：“碑额九字，成为绝妙之书，飘若游云，激若惊雷，飞仙舞鹤之态，殆有类焉。”虽无类，却有例。武周圣历二年二月，武则天自洛阳赴登封封禅，留宿缑山君仙庙，感兴而撰文，并亲自书丹，同年六月，刻石成碑，曰《升仙太子之碑》。武则天网络图片其书虽在行草间，却字字独立，笔断而意连，草而不乱，于婉约圆转中透得豪迈放达意态，于舒缓温润中显了内旷外疏质体。最是碑额的六个大字，也以飞白体行之。武则天飞白书网络图片飞白书固然有“冥通缥缈，神仙之事也”之意境，恰与“升仙太子”之说吻合，却也不免有刻意模仿太宗之嫌，有“巾帼不让须眉”之骨气。尽管如此，这六个出自七十六岁老太太之手的别致大字，笔力雄健，意趣贞确，哪里有脂粉之气，哪里有妇道之象，全然仰首伸眉，盛唐本色。唐玄宗网络图片唐玄宗《纪泰山铭》网络图片唐玄宗李隆基的《纪泰山铭》为已知的最大幅摩崖石刻，其削山为壁、平壁为材而就，高达十三米，记述了开元十四年泰山封禅大典的全过程。其意可谓风发，其志可谓踌躇也。唐玄宗《石台孝经》网络图片唐玄宗李隆基书法（局部）千余字个个榜书大写，通篇八分隶书，碑版峥嵘，气势恢恢，引得后人无限慨叹，明人王世贞赞之曰：“穹崖造天铭书，若鸾飞凤舞于烟云之表，为之色飞。”玄宗存世的另一书迹《石台孝经》，也为隶书，作于天宝四年。如果说书于李隆基嗣位前期的《纪泰山铭》尚有虎虎生机、奕奕神采，作于其执政后期的《石台孝经》已是一派光亮滑净、甜俗肥腻景象，不要说与古朴率真、浑然稚拙的汉隶相提，即便与之早年作品也无法并论。本文摘选自《紫禁城》年05月刊《帝王书画事》原文作者：介子平
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