《永远在路上》
作者:张培忠
出版社:花城出版社
出版时间:年月
在底层与非虚构
——《永远在路上》创作谈
文/张培忠
今年是父亲去世40周年。父亲远行时，得年50，我则是一个懵懂的17岁少年。岁月倥偬，惊心动魄。父亲断断续续只读到小学四年级，文化不高，但他始终志行高洁，容止可法，是一个朴实勤劳的农民和可亲可敬的父亲。
父亲去世30年时，我写了中篇纪实文学《永远在路上》，探寻父亲、追怀父亲、感恩父亲。这篇近四万字的长文，发表在《中国作家》杂志年第7期，是我酝酿时间最长、素材积累最充分、收获最多感动的一篇非虚构文字。父亲去世后，我在最初的中师日记里就不断记录梦境中出现的父亲形象：医院里那苍白的脸孔，有时是肩着沉重的犁铧那佝偻的背影，有时是踯躅在山间小道寻找前行的方向……常常一觉醒来，一片虚空，泪流满面。及至农村学校任教后再到大学就读，创作的短篇小说《野渡无人》《魔火》，当中都曲折地寄寓着父亲的形象。
人之所以为人，必得心有所主、情有所归，其至道即在于孝，孝为第一要义。《孝经》中如是写到——
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
这一段话，道尽了中国传统文化的精髓。中国几千年封建历史，强调“圣朝以孝治天下”，没有对父母的孝，就不会有对国家的忠。由孝到忠，移忠作孝，就像一个硬币的两面，不可或缺，交相辉映。因此，在我看来，一个知识人，一个写作者，其最大的孝道，就是把父辈的历史搞清楚，把父辈的人生写出来，追本溯源，继志述事。
为写好纪念父亲的文章，我请母亲来做口述史。父亲走得早，人生履历留下许多空白。所幸母亲有着极好的记忆力和极佳的表达力，她虽一字不识，却通达情理，洞明世事，人间冷暖，了然于胸，每次讲述父亲的故事，她都不疾不徐，娓娓道来，前因后果，来龙去脉，情态毕现。为了更全面地获取父亲的生平资料，我还借回乡探亲之机，走访了父亲的少年好友张志勇和青年同伴张愈成，在他们的深情回忆中，还原和显影了父亲的点点滴滴。在一次又一次的讲述中，父亲的历史廓清了，父亲的形象饱满了。
仅有口述，仍显空疏。为真切感知父亲在艰难环境中的坚韧精神，十年前的清明节，我专程从广州回到老家，与哥哥一起沿着父亲当年“走山内”“走凤凰”的足迹逐一寻访，同时也为《中国作家》即将刊发《永远在路上》选配图片。那天上午，我们先到胜利水库主坝踏勘，苍茫的山野，寂静的荒径，无声地诉说着曾经的艰辛。这是父亲跋涉过大赤岭、枫树脚岭后走向山内的必经之地。哥哥说，父亲当年曾在这里摔了一跤，那一跤，使壮年的父亲感受到生命的寒意。然后到坪石，饶平通往大埔境内第一站，寻访到父亲当年经常落脚和晚上歇息借宿的房东陈国材伯伯，他已87岁高龄，却精神健旺，双脚因前两年摔断，行路时需借助两张椅子帮助移动。听说来意，他恍然大悟，三十多年了，仍对父亲印象深刻，还记得我的伯伯张春光，并说曾到过我家做客。他的二儿子则对父亲直锯劳作记忆犹新，还示范当年父亲直锯劳作的情形，可见父亲当年确在当地留下美名。正谈话间，陈国材伯伯的弟妇走了进来，听说我们是德建哥的儿子，她说当年在上伦墩锯柴时，父亲他们就在她家里做饭一起吃，彼此就像一家人。老阿姨一边走一边不停地叫着“德建哥，德建哥”，那亲切又陌生的声音，听得我眼睛湿润，好几次差点流出眼泪。她还自告奋勇带我们到上伦墩锯柴时父亲曾住过的房子，可惜已是断垣残壁。
离开坪石和上伦墩，一路上山下山，来到桃源镇，一个山中的陶瓷城，那是父亲走山内的终点站。在一个大排档吃午饭，饭后再往高陂镇，站在堤岸上，现场体验了韩江水的浩瀚壮阔和高陂路的迂回繁复。从高陂镇又回到桃源镇，找到在陈厝楼当年父亲经常借宿的房东陈华昆伯伯。老人家年届80，也是父亲的老朋友，他感叹当年父亲挑猪仔来卖的艰难，还带我们凭吊了已倒塌的老屋。临行与陈华昆伯伯握别，离情依依、不胜感慨。父亲那一代农民终成绝响，但他们作为新中国的第一代农民，特别是有着“绣花农业”之称的潮汕农民，他们的欢欣苦累、生存状况、喜怒哀乐岂能随之湮灭？
历史是最好的老师。身处举全社会之力推进乡村振兴的现实语境中、集全国作家之笔书写新时代山乡巨变的时代洪流中，对于父亲和他的底层生活、乡村世界、精神肖像，我想应该有文字记录，为时代作证，毕竟历史不能忘记，更不能割断，而每个生命都是唯一的、独特的，无法逆转、不可复制的。
于是，有了这本书，一本别样的非虚构的书。
这些年，“非虚构”引起文学界高度