“余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘欲仙，余敬礼之。”
今日学习《了凡四训》的这一句。慈，是爱；云，代表无心。慈云的意思就是无私的大爱，以真诚的爱心、清净的爱心、平等的爱心，爱护一切人。古时候的寺院是朝廷建立的，其主要功能是将梵文经典翻译成中文。在后汉以后，教育分为儒家教育和佛陀教育两个派系。儒家就是孔孟学说，而佛陀教育由皇帝亲自管理，所以全国各地的寺院其实都是教学的场所。古时候学校很少，许多读书人都去寺院读书，因为寺院有藏经阁，也就是现在所说的图书馆，出家人都是有学问有修养的学者，读书人在寺院读书，遇到疑问可以请教出家人。
了凡先生在慈云寺遇到这位老者，看到老先生飘飘欲仙，有着仙风道骨的气质，然后就对老人家生起了恭敬之心。这一段的文字特别少，重点在于了凡先生的恭敬之心。那时候了凡先生十五岁，按照现在来讲也就是一名中学生，遇到长者恭敬大方，不会扭扭捏捏，也不会有自卑感。反观现在的孩子们，性情多是浮躁，且话多，别说遇到气质出众的长者，就是有客人来访，多半也是畏畏缩缩。
十五岁的了凡先生为什么在处事待人接物方面，能如此的规规矩矩，大大方方，讨人喜欢呢？究其根本在于家教，古代的家庭受到文化的熏陶，从小都懂得“一切言动都要安详”的道理，且衣冠都必须整齐。古时小学，教人以洒扫应对进退之节，事亲取友隆师敬长之道，诗书六艺之文。孔老夫子的入孝出弟，数言足以道尽其中的道理。
我的老师讲：“人能不能成就，就看对人恭敬的态度，一份恭敬就有一分成就，十分恭敬就有十分成就”。细读《了凡四训》，了凡先生一生非常多的转变都是来自于对于长者的恭敬，恭敬长者，智者，才能够得到他们的爱护和帮助。
老师为我们讲了自己的一个故事。老师讲自己在澳洲学习时遇到同宿舍的一位长者，老师每日尽自己的力量为长者服务，结果这位长者竟然是一位了不起的企业医生，他二十几岁就为非常多的企业做咨询，因为老师的恭敬，这位长者将自己的经历和人生经验和盘托出，让我的老师受益匪浅，以至于成为了忘年之交。
现代的人都想在人生之中得到贵人相助，所以四处喝酒，攀关系，其结果都是结交了一群酒肉朋友。其实想要贵人相助，最关键的不是认识什么大人物，也不是和某个人吃过饭，喝过酒，而是对长者尊敬的态度。“敬礼之”，你对人有恭敬之心，有虚心受教的态度，一般的长者，智者都会帮助你，且是主动帮助你。
我个人也有这方面的经历，因为孩子的教育问题，我觉得自己真的是无比的受挫，感觉无论怎么努力都无法教好自己的孩子，但是内心不愿意放弃，便心中生起想要向有智慧的人学习的心。那时候有幸接触了传统文化，在一个网络班学习，每周一次课程，每节课我真的是如饥似渴，将自己的学习心得和体悟都如实跟老师们讲，真的是心诚则灵，一位老师推荐我认识了现在的老师，我的老师是汉学院的德育教导主任，他德才兼备，为人谦卑，听老师的课内心会不自觉地安定下来，那种特有的磁场让人觉得舒适，安心。
老师在讲《了凡四训》的时候跟我们说：“人应该明明白白，了解自己每天活着的意义是什么。”那时候我思考什么才是正确的价值观，人生的意义和目标到底是什么？那么我们也应该思考教育的目的是很么？古时教子始做善也，而《孝经》云：“孝，德之本也，教之所由生也。”原来教育的根本在于孝道，我终于明白了教育时什么，内心生起非常大的力量，对未来之路也充满了信心。
当我们只