中科爱心救助 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_6169886.html柞水，南北交融，秦楚交汇，孕育出古老灿烂的民俗文化。柞水孝歌就是其中之一文化大观园里一株散发着泥土芳香的小花。孝歌，在民间祭祀活动中十分重要，它既是孝家对亡者的追悼和哀思，又是传播孝道、孝善、孝义的独特形式。更是弘扬孝文化的唯一载体。孝歌演唱，一段从亡者入棺后第一晚开始，直到亡者入土下葬前的最后一晚而终止。孝歌没有弦乐伴奏，只有鼓、锣、钗三种打击乐器。演唱时一人挎鼓，一人敲锣，一人打小金钗。除开歌路是在孝家村口唱，其它歌曲均是绕着灵柩唱。孝歌演唱主要有“开歌路”，意在请神圣，诉三十六朝古人事迹。“开五方”，意在安排亡灵。“拦马”，也叫烧五更纸，唱至最后一晚要按时辰唱“还阳、安方、送圣”。以上这些主要环节，都有规定的歌词和曲调。孝歌演唱内容十分丰富，多以颂德、劝善为主，流传在民间的歌本有二百多首，最精典的曲目有，“游十殿”、“哭五更”、“二十四孝”、“朱氏割肝”、“劝世文”等。它的歌词有三句、五句、七句等若干句式段落，音乐没有传统曲谱，基本是一代一代心口相传，多以五声及综合六声、微声调式居多。也有歌手在传唱中把民间小调、陕南花鼓音乐融入孝歌。孝歌，历史久远，史料记载，公元前年，柞水东川出了一位贤相，名叫张仲，其母辞世，西周王被张仲贤孝所感动，率文武百官至张仲家吊唁，张仲为感谢宣五知遇知恩，将其母终生大贤大德事迹哭诉于亡母灵前，悲切之情催人泪下；与宣王带来的鼓乐队相融，形成了哀悼亡者的交响曲。从此，在柞水这片沃土上，有乡邻长辈仙逝，便自动形成了以颂扬父母功德的哭灵，逐渐发展成孝歌。成为当地人们祭奠亡灵的一种必须的仪式。孝歌的重要环节叫“拦马”，半夜时分孝家要置备美酒、菜肴，头顶托盘，跪在灵前，歌手们坐唱。一日敬祭亡者，二日答谢歌师。此时，孝子便烧五更纸，民间称其送阴钱。孝歌文化中，民间习俗有坐夜之称，孝家为感谢众乡邻和亲朋好友前来守灵坐夜，烧大火，供烟茶，子时要准备霄夜饭，供大家食用。古有“孝经”，白事孝为大，百善孝为先，孝歌，这一民间文化在历史的长河中，一代又一代的守护传承，其价值是：传播“德、善、孝、忠、义”民族文化；并在民间祭祀活动中，凝聚民心，凝聚人气；其次，在文化欠发达的农村，为农民群众提供一种文化欣赏，文化启迪，让群众在坐夜听孝歌中，净化心灵受到教育。随社会的不断发展，孝歌这古老的民间文化受到前所未有的冲击，昔日村村歌手如林，五十年代、六十年代哪里老了人，哪里就有孝歌赛歌会的辉煌景象一去而不复返，时下随处可见的是现代歌舞、鼓乐队、录相、电影、自乐班唱戏进入了祭祀活动。民间会唱孝歌的歌手越来越少，我们在抢救保护中，发补助让年青人学习孝歌，报名者都寥寥无几，让人非常尴尬。
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