尊上有安小下敬躬：开宗明义，规则为先，方法论是捷径，是法门，是秘籍，是众望之所求。然教育之法，法无定法，无一劳永逸之法、无万能公式之法，只道是因材而教，因人而异，若求方法者，此山虽有路，可在别处寻，教授方法者，不以方法自缚，切莫自误误人。
----行文馆-李德鹏先祝为敬讲课兵法
破，五行属金，主破开局面，不破不立，立而重生。
“破”之法可用于修身教育，其法取自文章破题三视角，名曰：破意、破句、破字。“破字诀”也可以兵法之能用于谈话、讲课、教学、行事，其法有三，在此命名曰：天子牧野、文相驭势、将军破阵。应用说明取自《战国策》、《史记》、《古文观止》等，希望能对老师用于教学育人时，在讲课、谈话、演讲上有所帮助，纵有点滴裨益，亦不枉此心。
将军破阵取兵家擒贼先擒王，杀鸡儆猴，选点破势以形震慑的力量。
曾子从孔子手中接过了儒门道统的重任，孔子传于曾子《孝经》，说“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨”，“仁”与“礼”可能无法人人做到，无法让所有人认同，但宗亲社会一定需要“孝”，什么王道、霸道、纵横道、兵道、诡道，只要是人就有爹娘，上至天子，下至庶民，回到家都需要孝道，孝是民心所向，让上下老幼皆没有怨言。
孔子以《孝经》为点，破诸子百家之道，让儒家有了一席之地，《文中子》记载隋朝大教育家王通讲学时仰天大笑，叹曰“好一个君君臣臣，父父子子”，便是这个缘故。
教育之用，以言语、态度、逻辑、行事中选取一点，或以对错破，或以视角破，或以规则破，或以志向怀远破，或以当下出离破。击破以点破现状，便能重塑，乱军之中，直取将领击破；新官上任三把火，杀鸡儆猴，以儆效尤，立威收心，同为此用。
教育之用举例
如何以点名提问破挈课堂气氛？
老师上课，先点一名学生回答一个问题，问答的内容怎么样不用管，不要点评回答内容对不对，回答的全不全，你的点评要出乎学生意料之外，让他们知道你在意的不仅是内容，还有学生本身，同时也让他们注意到自己本身。比如，在学生回答完后，你先安静的看着学生几秒钟，然后可以这样点评：“你回答的很好，差不多对了，但是，你的语言表达有点快，有点紧张，说话再慢一点，语气助词再少一点就更好了。你现在试着用鼻子深呼吸，身体站好，眼睛正视我，声音要自信，再回答一次。”
如此从眼神、语气、语言逻辑、语气助词、表情、站姿之类的地方切入，你要让学生感受到你是在关心她（他），帮助他（她），调整他（她），一定要马上让学生改正，重新回答，鼓励肯定，让学生们看到你对他们的观察和注意在学习之外还有更立体的，他们就会认真对你。课堂中间，再同样选一名学生回答问题，继续点评，每节课都有几次这样的机会，让学生们期待被你点评，这样一堂课他们的思路都不会乱。
“破”不是目的，“破”后衍生的能量带来重塑才是目的。切记，这个方法的应用老师必须是有爱的，以关爱生命的心态才能做好，这是用“将军破阵”以点破心，带动的生机，让学生如沐春风。如果是据此发脾气，杀鸡儆猴，那在教育上就会受到不尊重。
教育的勇气培养铺垫
破而入心，是一种力量，但是对学生来讲，并不是每个人都能承受这种力量的，当有的学生不能面对自己的错误，或者觉得在课堂上，在大庭广众之下不好意思，不愿意接受这种指点，那就需要增加一些前奏铺垫，让学生有勇敢面对自己的勇气。
“三人行必有我师焉”是需要勇气的，并不是每个人都能谦逊好学的向人请教，“闻过乐，闻誉恐”也是需要勇气的，并不是每个人都能快乐的接受批评建议。大多数人改变自己很难，是因为并不愿意认清自我，不愿意接受自己的不完美，因为太痛苦，如同自己拿着一把刀，一点一点的解剖自己的皮肤、肌肉、血管、骨骼，人的“羞耻心”、“自尊心”会反过来自我保护，让自己选择逃避。
所谓的前奏铺垫，就是建立求学的勇气，让学生学会谦逊，真正的谦虚，是认清自我，看到自己的不足，然后在这个不足的地方想办法去努力填补，谦逊的人才会彻底反思，才能自省自悟。
在反思的基础上，才能透过行动和经验的表象去发现，去验证，所以要有外在“愚公移山”的行动力，学习成长就是在行动中不断发展自己错误和不足，总结经验，自省改变，继续行动，继续发现不足、总结、自省、改变。如果有一天，一个人觉得自己圆满了，再也看不到自己的错误和不足，也不愿意自省改变的时候，这个人也就停止不前了。
改变自我，才能改变自己看待世界的视角，才能改变自己对待世界的方式，才能改变世界。
如果不打破自己现状，就不能更新成长，不如此自我塑造，这一生就是在原地打转。
下文预告：
破字诀内容，至此讲解结束，金生丽水，下一章计划讲解“低字诀”，但为了把内容更立体，下文先讲一下《教育的阴阳之道》，懂得阴阳两种根本力量才能体会五行的原理。
——李德鹏建文化产业平台传中华文明智慧，中言科技一直在努力！