*节选自《群书治要?孝经》第一集*
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“仲尼居，曾子侍”。“仲尼居”，这个“仲尼”是孔子的字。“居”，就是闲居。“曾子侍”，曾子根据《史记·仲尼弟子传》：“曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》，死于鲁。”通过这一段论述，我们可以看到孔子认为曾子这个人能够通达孝道，就传授他学业，为他作了《孝经》，后来曾子死在了鲁国。
“侍”，根据郑康成的注解，“卑者侍奉在尊者之侧，曰侍”。“侍”，有坐有立，此处当为侍坐在侧。孔子在家闲居安坐，弟子曾参侍坐在侧。我们知道曾子在孔子的弟子之中是以孝而著称的，孔子把孝道传给曾子也是有原因的。
关于曾子的孝道，我们看在“二十四孝”之中就记载了一个“啮指心痛”的故事。
有一次曾子外出去砍柴，家里只有母亲在家。正在这个时候来了一位朋友。曾子他的母亲很有仁慈之心，她不想让朋友白跑一趟。于是在情急之下，想了一个办法。什么办法？就是她把自己的手指头咬破了。因为曾子是一个孝子,心中时时刻刻惦记着母亲。母亲一咬破手指，他就感觉到心一阵刺痛，就知道母亲在家中有事，于是就马上往回赶。结果怎么样？回到家里才知道母亲安好，就是因为家里来了客人，母亲想让他知道。
这件事说明母子连心，正是因为曾子他心中时时牵挂着母亲，母亲的手指破了，他就能够感受到。有诗赞曰：“母指方才啮，儿心痛不禁；负薪归未晚，骨肉至情深。”
那我们现在人读了这样的故事就觉得很难理解，不可思议，什么原因？因为我们心中没有时时牵挂父母，父母有事，哪怕是把手指头咬断了，而你还无动于衷。这就叫麻木不仁、没有感受。现代人没有这样的体会了，你再读古人的故事，结果感觉怎么样？感觉很难理解。
这是因为我们的心中常常想着的是自私自利、名闻利养、五欲六尘。想着吃喝玩乐，怎么样赚更多的钱，获得更高的官位。自己的心不够清净，自然体会不到父母的需要。
有人说我们现在人过着一种忙、盲、茫的人生。
第一个忙，是一个竖心旁加一个亡字，看到这个字告诉我们什么叫忙?那就是我们的心已经不觉悟了，已经看不到父母、亲人的需要了。
第二个盲，就是看不见的盲、盲人的盲。比如说在母亲节的时候，有人去采访了很多成功人士，说您认为最好地孝敬父母的方式是什么？结果这些人就开始夸夸其谈：“那我要挣很多的钱，让我的母亲住上大房子，坐上豪华轿车。”这些记者又去采访了这些成功人士的母亲，问她们：“您认为儿女最好的孝敬您的方式是什么？”结果没有想到，这些母亲叹了一口气：“唉！我也不希望住什么大房子，坐什么豪华轿车，我只希望我的儿女常回家看看，陪我聊聊天，唠唠家常就够了。”所以你看，因为自己的私利而奔忙，往往看不到父母、亲人真正的需要，就变成了第三个茫，茫然的茫。
现在很多人确实事业很成功,而事业成功的标志就是赚了很多的钱。这个“钱”字左边写作一个“金”字，右边写作“戈戈”，“金戈戈”叫钱。什么意思？如果你为了这个“金”,在赚钱的过程中忘记了父母兄弟的恩义、朋友的道义、夫妻的情义，不惜拿着两把刀、两把枪为了这个金去互相残杀，这个最后就穷得只剩下钱了。虽然事业获得了成功，确实赚了很多的钱,但是却换得的家人怨声载道，发现自己的周围没有一个可以信赖的人，他就茫然了，说：“我这么样的努力，不都是为了这个家吗？为什么大家都不理解我？”最后落得了一个妻离子散、家破人亡的结果。
这就是因为我们的心被五欲六尘、自私自利所蒙蔽,而看不到父母、亲人真正的需要。努力会有结果，但是不一定会有好结果。如果你努力的方向错了，越努力就会南辕北辙，离你的目标越来越远。从孝子曾参的身上，我们也应该反省自己，是否用心地体会父母家人的需要了？
*内容来源《群书治要》学习网*
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