古语有云“奸近杀，赌近盗。”赌为万恶之源，从古至今，赌博活动一直被人们认为是不良嗜好，中国历史上都曾不同程度的禁止过赌博，但是赌博一直不曾彻底消失，到如今，我国法律也严厉禁止参赌。十赌九骗，面对着这样一个泥沼，却依旧不断有人往下跳，甚至，还有人为此写了部“旷古烁今”的《赌经》。赌博《赌经》《赌经》，全文并不长，词句也并不是晦涩难懂。但其号称，集上下五千年来最高智慧的总结。“用之以修身，可以功成名就，用之以治国，可以国泰民安，用之以经商，可以富甲天下，用之以军事，可以百战百胜。”第一章便写了赌徒心理：“赌者，天性也。天性者，趋利避害也；此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭焉；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也”。译为“赌，是人的天性，每个人都会趋利避害，这是世间万物的法则，向着有利自己的便能生存下去，向着不利自己的便会消亡。”其后十章，对心理、操作、神情、乃至思想道德都进行了严格的要求，并声称“千般大道，万般法术。一术成，万法通。”这仿佛就是赌场上的《5年高考3年模拟》，令读者阅之不免生出，此经在手，天下我有的豪情壮志。背后的漏洞然而，细究之下，会发现，这本制胜宝典却到处都是漏洞。首先是作者，“草堂士者，不知米氏之几代人也，据《米氏家谱》所载字庆德，号胜光，自号翼心家园，生卒年不祥，终生不仕。”作者是个很神秘的人，不见于正史，也不见于野史，只有一本《米氏家谱》中记载了他，而且无名无姓，只有草堂居士的称号。再看《赌经》全文，依照如今在网络上流行的版本来看。这书虽然号称写于明朝，但依照其行文实在很难符合其成书的年代。首先是书中“焉”与“也”的滥用。如，“恒者，成事之无上法门焉，古之非恒而成事者鲜也。”但凡对文言文有些语感的，都会发现这句中的焉与也及其的拗口，明显是生搬硬套，将词语套入古文常见句型写成的。另外，例如“当攻而防，当防而攻，均败之道也。”“均”在如今的语句中是“都”的意思，但在古语中大部分时间都作为“公平、相等”的意思。总而言之，这部流传甚广的《赌经》远没有《易经》《孝经》等意义深远，只是一部单单只有对其概念，而无证据论证的鸡汤文。他所教你的，恰恰是你所知道的——凡是都存在概率，正如阴与阳，胜与负，永远都是对立统一的。
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