文/陈竹友 编纂 陈皛
有一天，孔仲尼坐在家里，啥事也没有，就这么闲着。
曾子来了，曾子是孔子的门生，台甫叫曾参。他16岁拜孔子为师，此人发愤勤学，深得真传。
孔子的孙子子思是他的门生，子思又是孟子的教师。如此算下来，孟子应当是孔子的徒孙。曾参后来和孔子、颜回、子思、孟子等五人并称为儒家的“五大至人”。
孔子对曾子说：来，我来告知你。先王留住一种东西，上也许安邦定国，下也许齐家修身。天下因而可治，百姓因而和好，手足因而相亲，高低因而无怨。你了解这是甚么吗？
曾子说：门生迟钝，教师教我。
孔子说：便是孝啊！你坐下，让我渐渐跟你讲。
曾子三拜，席地而坐。
孔子说：孝这类东西，是一共德性的根基，一共的感导条例都是从它这来的，不能不了解啊！孝从甚么处所着手呢？“身段发肤，受之父母，不敢损伤”，这便是孝的着手。
嗯，孔子说孝首先应当从珍惜自已的身段做起，哪怕是一根头发都不能有所损伤。由于你身段的每一个部份都是父母给的，珍惜发肤便是戴德父母；戴德父母，要从一丝一毫做起。
这倒不是让你不睬发、不剪指甲。都像昔人相同把头发留得长长的，这叫陈腐，不是孝道。昔人把孔子的话当做至人之言，不敢有任何冒昧违犯，这就过于笨拙了。
孔子说：孝道从珍惜戴德父母予以咱们的一发一毫着手，而后发奋图强，报孝父母。如何做才算报孝父母呢？
“立品行道，立名于后代”。自身有所成果，为父母增色，绚烂门楣，这是孝的着手。
在家孝敬父母，这是孝的底子；而后苦练内功，去奥运会拿几块金牌，为国争光。或许出将入相，谋国为民，这些都是孝的发挥光大；
结尾，立功立业，善事完备，立足立命。这是孝的指标。
孔子说完后，给曾子背诵了一句古文。孔子说：《高雅》上头讲了，“无念尔祖，聿修厥德”。
《高雅》、《小雅》都是《诗经》的构成部份。“雅”是指学问广博、高超雅正的人。因此，《高雅》中的做品多半是王室贵族的做品。
孔子背的这两句是甚么意义呢？
意义是：不要忘了你的前辈！要承继前代们留住来的名贵良习，并发挥光大它们！
这便是咱们民族的良习之一。
咱们的文明延续都因而承继和发挥前辈良习为己任的，这是事理，但绝不是大路理。
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