北京白癜风治疗 https://yyk.39.net/hospital/89ac7_registers.html《孝经》是中国古代一本关于伦理的儒家著作，全书共分18章，属于儒家十三经之一，相传是孔子及其弟子所作。清朝著名文学家、政治家纪晓岚曾经提过，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。《孝经》之所以成为“经”，一者因为儒家著作中其地位十分高，二者里面对“孝”的阐述符合天道，“孝”的行为符合“人道”。孔子在《孝治张第八》提出过以孝道治理国家，后世不少学者、政治家也赞同。到底为什么他们提出“以孝治国”呢？下面，让我们回到《孝经》中孔子的言论去解读吧！孔子说：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎，故得万国之欢心，以事其先王。”孔子引用古时候圣明的君王就是以孝道治理天下的。他们连极卑微的小国以及臣属也不遗弃，让下面那些公、侯、伯、子、男五等诸侯看在眼内，感恩戴德，所以各诸侯国臣民都表达欢心，大家一起奉祀圣明的君王。孔子接着提到：“治国者不敢侮于鳏寡，而况于士民乎，故得百姓之欢心，以事其先君。”孔子指出，诸侯国治理自己境内臣民，即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮，属下的百姓看在眼内，也会感恩戴德，知道统治者也会这样对他们，于是他们就会帮助诸侯祭祀祖先。孔子接着又说：“治家者不敢失于臣妾，而况于妻子乎，故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。”这句话的意思就是，治理自己卿邑的卿大夫，即便对于臣仆婢妾也不失礼，更何况对其妻子、儿女了，所以会得到众人的欢心；他们乐意奉事其父母亲。只有这样，才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活，死后成为鬼神享受到后代的祭祖。由此，自上而下表达孝心，晚辈对长辈有关怀，后辈对祖先有敬畏，人心就自然顺服，天下争斗就会减少。可见孔子认为，孝治的本意，重在得到人民的欢心，也就是不敢恶于人，不敢慢于人的实在表现。孝，是中华民族的传统美德，传承孝顺，就是获取民心的基本，民心顺则民意不堵，小至家庭，中至集体，大至国家，都可以获益。孔子在《孝经》阐述的这段话，指出一国元首有很大的道德行为，那四方万国的人，都被感化的心悦诚服，没有不顺从他的。由此可以证明以孝道治理天下国家的优点，再没有比他更好的方法了。虽然儒家的思想一直被认为是理想主义，但古往今来不乏践行者，他们要用自己的学说和行动实现和谐社会，笔者在此觉得，这个理想，终会有实现的一天！end编辑
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