中国文化历史悠久,文明的传承寄托于文字,文字说到底也不过是一种记忆符号。说道符号,华夏文明最为特殊和神圣的的符号就是《河图》《洛书》了。可以说是我们民族最为久远和伟大的文字。河出图,洛出书,万学皆衍。从天文地理到医学占卜,从琴棋诗画到行军布阵,各科各目无不透露出《河图》《洛书》的影子。从河图洛书中衍生下来的作品不可胜记。古人将之归为四类《经》《史》《子》《集》。三教九流,医乐百工,莫不在其中。四类集之中的著作,各中第一为谁呢。《经》部之中,《易经》第一。经部主要以儒家为主的“十三经”及相关著作,包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类,其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属,小学类又分训诂、字书、韵书3属。《易经》被奉为儒家至尊经典,它也被称为“群经之总”。易经有三易,伏羲创《连山易》黄帝创《归藏易》周文王创《周易》。其首创是伏羲氏,黄帝和周文王都是在一定基础上进行的加改。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。它从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看作是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。更是全人类的宝藏。《史》部之中,《史记》第一。史部收录史书,包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类。类别庞杂,记载丰富,为研究古代人文,生活,文化,政治提供了极其重要的依据。正是因为这些文献的流传,让世人知道文明古国的神秘的神秘面纱。为什么其他三个文明古国显得尤为神秘,可悲的说,因为的们的文献失传了。史部中收录的正史中,从上古到现代共计二十六部正史,也叫二十六史。在众多史书中《史记》千百年来被列为第一,它是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共多年的历史。太初元年(前年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。《史记》被列为“二十四史”之首,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”《子》部之中,《老子》第一子部收录诸子百家著作和类书,包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类,其中天文算法类又分推步、算书2属,术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属,艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属,谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属,杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属,小说家类又分杂事、异闻、琐语3属。子部中主要以诸子百家为主,而诸子百家代表了中国文化的最高峰。诸子百家中著名的作品有《论语》《老子》《孙子兵法》《墨子》《天工开物》《梦溪笔谈》等等。其中最为著名,享誉当今国际的一本则是《老子—道德经》,有着“万经之首”的崇高地位。几乎可以和《易经》并驾齐驱了。在当今世界的发行量居于世界第二,第一的是世界第一大教《基督教》的《圣经》。至于为什么就说来话长了。《老子》不光影响了国人,对于世界其他国家上的政要大鳄,思想家也有着深刻的影响。德国哲学家尼采:老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。英国生物学家、科学史家李约瑟:道家对自然界的推究和洞察,完全可与亚里士多德以前的希腊相媲美,而且成为中国整个科学的基础。中国人的性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想,就会像一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根,今天仍然生机勃勃。《集》部之中,难定第一集部,收录诗文词总集和专集等,包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类,其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外,以上门类基本上包括了社会上流的各种图书。集部主要收录的是文学作品,楚辞,汉乐府,唐诗宋词元曲,明清时小说等。老话说文无第一,武无第二。文学作品确实是难分高下的。毕竟大神太多了。像开浪漫主义诗词先河的屈原的《离骚》,后来的《太白文集》,再后来的《苏诗文集》,清代的《红楼梦》。这些作品高下难判的。文以载道,书以盛之。不管是什么书,经得起历史的大浪淘沙,仍旧经久不衰的皆是神品。中国文明的神秘之处就是你明明都知道,当你深入研究后发现,又什么都不知道了。华夏这本书,才是最高深的。
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