节选自《建国君民，教学为先》——从《群书治要》看如何构建和谐社会第03集(全文共个字，阅读需3分钟）在《礼记》上还有一段论述，关于怎么样尽孝的，说：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？”我们的身体都是父母给予我们的，那用父母给予的身体去做事，怎么敢不恭敬呢？后面它举了几个例子。“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也”，如果你生活起居不够庄重，这就不是孝的表现；如果你侍奉君主、侍奉领导不竭忠尽智，这也不是孝的表现。“莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也”，如果你做官不认真负责，没有尽到自己的本分，还经常损公肥私、贪赃枉法，这也不是孝的表现；与朋友相交往不够诚信，这也不是孝的表现；作战没有勇敢的精神，这也不是孝的表现。“五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？”也就是说这上述五者都做得不够好，灾殃会殃及到父母，也会辱没父母的名声，所以怎么会不恭敬呢？这就告诉我们，一个孝子的心中，时时挂念着父母，一言一行、一举一动都要小心谨慎，生怕辱没了父母的名声。《弟子规》上也说，“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞”。很多人就问：“你们讲孝有什么用啊？你看某某高官，他也是一个孝子，他对父母挺好的，不照样贪污受贿、违法乱纪、锒铛入狱了吗？”这就是不懂得孝的内容很全面，不仅仅要赡养父母，让父母衣食无忧，还要养父母之心、还要养父母之志。所以在《孝经》上也说，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”父母培养我们一次，并不仅仅是希望我们在他面前端茶倒水、养老送终，他更希望我们能够成为一个对国家、对人民有益的人，所以当我们在竭心尽智地为人民服务、为国尽忠的时候，我们就是在尽更高层次的孝。所以大孝，孝天下之父母。-----------------------正体--------------------在《禮記》上還有一段論述，關於怎麼樣盡孝的，說：“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？”我們的身體都是父母給予我們的，那用父母給予的身體去做事，怎麼敢不恭敬呢？後面它舉了幾個例子。“居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也”，如果你生活起居不夠莊重，這就不是孝的表現；如果你侍奉君主、侍奉領導不竭忠盡智，這也不是孝的表現。“蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陣無勇，非孝也”，如果你做官不認真負責，沒有盡到自己的本分，還經常損公肥私、貪贓枉法，這也不是孝的表現；與朋友相交往不夠信，這也不是孝的表現；作戰沒有勇敢的精神，這也不是孝的表現。“五者不遂，災及於親，敢不敬乎？”也就是說這上述五者都做得不夠好，災殃會殃及到父母，也會辱沒父母的名聲，所以怎麼會不恭敬呢？這就告訴我們，一個孝子的心中，時時掛念著父母，一言一行、一舉一動都要小心謹慎，生怕辱沒了父母的名聲。《弟子規》上也說，“身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞”。很多人就問：“你們講孝有什麼用啊？你看某某高官，他也是一個孝子，他對父母挺好的，不照樣貪污受賄、違法亂紀、鋃鐺入獄了嗎？”這就是不懂得孝的內容很全面，不僅僅要贍養父母，讓父母衣食無憂，還要養父母之心、還要養父母之志。所以在《孝經》上也說，“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”父母培養我們一次，並不僅僅是希望我們在他面前端茶倒水、養老送終，他更希望我們能夠成為一個對國家、對人民有益的人，所以當我們在竭心盡智地為人民服務、為國盡忠的時候，我們就是在盡更高層次的孝。所以大孝，孝天下之父母。小故事大智慧学习传统文化利己又利他
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