先来看看这是个什么故事。
郭巨是晋代隆虑人（现在河南林州）原本家道殷实，父亲死后，他把家产分作两份给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母亲极其孝顺。后家境逐渐贫困，妻子生下一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，于是和妻子商议，儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写道“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺”，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
小伙伴们看完这个故事有什么看法？咱们先看看别人的看法有没有道理。
鲁迅在《二十四孝图》的评论写道，郭巨的儿子实在可怜。他被抱在母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着，他的父亲却正在掘坑要将他埋掉。
明朝林俊质问郭巨，你把儿子埋完了回来，奶奶要是问孙子哪去了，你说不说实话？要说实话，奶奶一气病死了，你郭巨弑母的罪名可就担上了。你到底是孝还是不孝？
其他对郭巨质疑的人还有很多。
既然大家这么讨厌这个模范人物，儒家为什么还要树立他呢？这是因为他的做法与儒家的思想主张相一致。
1、儒家强调“礼”。
礼是规范社会管理秩序的行为准则，这个秩序就是“三纲五常”。《孝经》是“三纲五常”中“父为子纲”的具体要求，《二十四孝》则是《孝经》的具体事例。古人文化低，用这种图文并茂的宣讲方式更容易被民众所理解和接受。
2、儒家反对根据实际情况进行变通。
董仲舒认为“天不变，道亦不变”，世间一切事物都是一成不变的，即使有变化，也只是表面的变化，只要心不变就一切都没有变。不管时间地点条件如何，都要一味去做，这才是“忠”，否则就是不“忠”。郭巨不去考虑孩子的感受，不去考虑母亲的感受，不顾一切的去孝敬母亲，这才符合儒家的“孝”，只要“存天理”，按照他们规定的“理”去做，其他一切都可以置之度外。
3、儒家思想缺少人文关怀。
鲁迅说孩子依在妈妈的怀里，望着爸爸挖坑，还美美的笑，孩子多么可怜。林俊说奶奶会因为失去孙子而死掉。当儒家树立郭巨这个典型的时候是否考虑过这些问题？应该说没有，如果考虑了就不会树立这个典型了。貌似“仁义”外表下的冷冰冰的面孔，就是儒家的真面目，儒家树立郭巨这个模范人物，与“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”，不顾人民死活的血腥主张是一致的。