《孝经》第二十一讲 广至德章第十三
子曰：“正人之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，于是敬天下之为人父者也。教以悌，于是敬天下之为人兄者也。教以臣，于是敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌正人，民之父母。’非至德，其孰能顺民如许其大者乎！”
孔老汉子说：“正人用孝玄门化百姓，并不是挨家挨户去推广，也不是天天迎面去培养。用孝玄门化百姓，就能够让天下做父亲的人都能获得恭敬；用悌玄门化百姓，就能够让天下做兄长的人都能遭到恭敬；用臣玄门化百姓，是让天下做君主的都能遭到恭敬。《诗经?高雅?酌》篇里说∶‘和乐平和的正人，是大众的父母。’不是具备至高无尚的品德，他何如能使天下百姓如许和气，太高尚了！”
“正人之教以孝也，非家至而日见之也”。“教”是教养。“非”不是。“家至”是指挨家挨户。“日”指天天。“见”迎面培养。“之”指百姓。这一章孔老汉子讲的是培养的法子和方针。从法子而言，不是采取灌注、填鸭式的培养；而是形膂力行对百姓加以领导和感导，把人性本有的东西开垦出来；而不是去灌注人性没有的东西。常识和知识不是一个观点，懂得的是常识，做到的才叫做知识，当日的培养根底都是讲授常识。于是，当师长唯有懂得、会讲就能够了。若是要讲授知识，那当师长的自身首先要做到，这就难了。目前的师长至多只可算半个师长，由于“为人师表”必需完备两个前提：“学为人师，行动世范”。“学为人师”良多当师长的能够做到，但“行动世范”就较量艰难了。由于良多当师长的自身也不懂得做人的准则。自身的烦闷习气也很重，自身对人生也布满了蛊惑。一肚子：贪、嗔、痴、慢、疑；满脑筋：恨、怨、恼、怒、烦；眼睛里：财、色、名、食、睡。竣事！目前的儿童们就这点福报，就只可享福如许的培养。“教以孝，于是敬天下之为人父者也。”用孝玄门化百姓，就能够让天下总共做父亲的人都能获得恭敬，由于孝道的焦点是景仰。“教以悌，于是敬天下之为人兄者也。”用悌玄门化百姓，就能够让天下总共做兄长的人都能遭到恭敬，由于悌道的焦点是情谊。“用臣玄门化百姓，是让天下做君主的能遭到恭敬。”用臣玄门化百姓，是让天下做君主的能遭到恭敬，由于臣道的焦点是瞻仰。孔老汉子在这边把培养的核心劳动总结了三点：第一、教孝道，老吾老及人之老；第二、教悌道，四海以内皆伯仲；第三、教臣道，人人都能敦伦尽分，天下稳定。孔老汉子的培养强调的是一单方的负担、宽容和天职，长养的是人的本性与本善。而当代企业的培养和管理焦点实质倒是：比赛、激发和淘汰。比赛滋长的是嗔恨，势不两立；激发滋长的是贪欲，利欲熏心；淘汰滋长的是愚痴，不教而诛。靠贪、嗔、痴创立起来的当代企业，就像一个癌症病人，别看他目前能吃、能喝，发病身亡那是朝夕的事。曾被美国《家当杂志》评为天下强的雷曼伯仲公司，一夜之间倒闭停业，即是一个典范的案例。再有更多的当代企业表面看起来很强壮，本来都在步雷曼伯仲公司的后尘。天下观错了，价钱观就错；价钱观错了，买卖观就错。买卖观都错了，哪有不停业的呢？“《诗》云：‘恺悌正人，民之父母。’非至德，其孰能顺民如许其大者乎！”《诗经?高雅?酌》篇里说：“‘和乐平和的正人，是大众的父母。’不是具备至高无尚的品德，他何如能使天下百姓如许和气，切实是太高尚了！”培养者必需是曾经拿到结束的人，再去扶助他人也拿到相同的结束，惟独如许的培养才是对被培养者负负担的立场。培养者怎么才具拿到结束呢？孔老汉子在这边说了两个字“至德”。甚么是至德？遵从大路来做人、劳动即是德；至德即是百分之百地遵从大路来做人、劳动。甚么是大路？人性中最大的道莫过于孝道、悌道和臣道。为甚么正人有“至德”能够让百姓和气呢？老子在《品格经》里有一段话刚好能够用来诠释：“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，贤人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”甚么道理？管理大的国度，也就像煎烹小鱼相同简捷。适合大路来管理天下，鬼魅也妨碍不了；不但鬼魅也妨碍不了，连神明也不会妨碍百姓；不光神明不会妨碍百姓，贤人也不会妨碍百姓；如许，鬼神和贤人都不会妨碍百姓。于是，鬼神、贤人与百姓彼此不会妨碍，反而感触道交而同归于大路。以道莅天下，即是至德；德交归焉，即是和气。孔老汉子在《孝经》里屡次为咱们开示：培养的最高境地是感导，管理的最高境地是感化。不管是感导照旧感化，最紧急的即是做为培养者和管理者自身必需坐言起行。当日培养的失利、管理的混乱就在于培养者和管理者自身说一套做一套，结束只可是乱套。培养不是说教，管理不是饬令，而是传承、是复制。培养者和管理者是原件，被培养者和被管理者是复印件；原件有题目而盼望复印件没有题目，天底下没有那回事。贤人的培养之于是能不肃而成。贤人管理天下之于是能不严而治，有两个要点：第一、自身先做到再去教他人、管他人；第二、不管是培养或许管理绝不违抗人性的本善，确定是把咱们本性里占有的东西开垦出来，而不是去增加咱们本性里没有的东西。圣贤的培养是挖井，活水源源持续；当代的培养是注水，结束死水一潭。
底下给大众讲一个二十四孝的故事：哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亲就不在了。母亲老迈病重，医师调派必需用鲜竹笋做汤，才具治好母亲的病。这时，刚好是冰冷的冬季，没有鲜竹笋，孟宗没有措施，单身一人跑到竹林里，扶着竹子堕泪。不片时儿，他猛然听到大地裂开的声响，只见解上长出了一大片又鲜又嫩的竹笋。孟宗特别欢腾，把笋拿归去做汤，母亲喝了恶果真全愈。后来他做了大官。
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