丰碑如林，青石不朽，经过漫长的等待，1月10日（本周日），西安碑林博物馆的三件镇馆之宝即将亮相央视大型文博探索节目《国家宝藏》第三季。本期节目中，国宝守护人李乃文、赵文卓、许还山将通过石台孝经、昭陵六骏、颜氏家庙碑，带领观众见证大唐王朝的开疆拓土和盛世繁华，感受国之栋梁的浩然正气，了解每件文物背后令人动容的故事，再一次向世界展示中华历史文化的魅力。
昭陵六骏
被迫分离的“战友”：昭陵六骏
“太宗旨在振王业，王业艰辛告子孙”唐太宗李世民在征战天下时，长骑骏马冲锋陷阵，为了告诫子孙自己创业的艰辛，同时也对与他相依为命的六匹骏马的怀念，在贞观十年（年）兴建昭陵时李世民下诏，将“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。”这就是昭陵六骏的由来。
六骏的原型是陪李世民征战的六匹爱驹，分别名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠”“青骓”“飒露紫”，由画家阎立本画作图形，雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，刻成后放置在昭陵北麓的祭坛之内。每件宽约厘米，高约厘米，厚约40厘米，均为青石质地。六骏都是采用高浮雕手法，线条流畅简洁，刻工精湛，每匹战马的栩栩如生，不仅生动传神，还表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景。
非常遗憾的是，这六位“战友”被迫分离。年，法国人戈兰兹将“飒露紫”“拳毛騧”剥离开来准备偷运。不料被当地农民发现，拦住。然而这“二骏”又落入当地军阀之手，后来又运到北京被当时中国国内的古董商卢芹斋以12.5万美元盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。而剩下的四骏在年也遭遇“噩运”，它们也被人盗走，为方便运输，偷盗者将四骏碎成数块，但运输过程中被陕西当地民众发现并拦截，后被运往陕西图书馆保存。年，陕西省博物馆（今西安碑林博物馆）成立时，接收了这四件石刻，并对它们进行拼合修复。年4月，石刻工艺师谢大德又依照照片和拓片复制出了“飒露紫”和“拳毛騧”，连同现有的四骏陈列在西安碑林博物馆“西安石刻艺术室”。
石台孝经
集三帝于一身：石台孝经
“孝者德之本，教之所由生也，故亲自训注，垂范将来。今石台毕功，众卿之善职，览所进本，深加用心”这段话是唐玄宗李隆基为石台孝经题写的，意思是：孝是一切道德的根本，也是教育的源泉，所以我亲自书并作注，希望后人能发扬光大……
石台孝经被称为西安碑林的迎宾第一碑，碑首、碑身、碑座由35块巨石组成。碑首雕有三重卷云华盖，碑座三层石阶周围均有精美的线刻图案，寓意此碑顶天立地，孝是天地间最可贵的道德品质。被称为“第一碑”不仅是因其造型气派，还因此碑“集三帝于一身”----碑文，体现文帝孔子思想的儒家经典《孝经》；唐玄宗以隶书抄写；由唐肃宗李亨题写碑额。
《孝经》记述孔子与其弟子曾参关于“孝、悌”的对话，古人十分尊崇孝悌思想，并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”维护以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。天宝三年(公元年)，李隆基诏令天下家藏《孝经》，让子弟精读勤学，并于第二年亲自书写《孝经》，刻碑以示天下。碑文的主要内容为隶书体，字体雍容爽朗，端庄大方，颇有盛唐书法气概，后被人称为“唐隶的典范”。
石台孝经与开成石经一样，都是北宋时期与最早移入碑林（当时为孔庙）的藏品，可以说它们奠定了西安碑林三千余方石碑的基础。
颜氏家庙碑
浩然正气铮铮风骨：颜氏家庙碑
对书法感兴趣的人，一定不会对颜真卿这个名字感到陌生，少有的“零差评”书法家之一，被誉为“楷书第一人”，与另一位名家柳公权并称为“颜筋柳骨”。
颜氏家庙碑是颜真卿七十二岁时为其父颜惟贞所书写的，全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，四面碑文皆为楷书，由颜真卿撰文并书，碑额为唐代篆书名家李阳冰所书，世称“双璧”。碑文记述了颜氏家族及其仕宦经历、后裔仕途、治学经世的情况。其中有一句“孔门达者七十二人，颜氏有八”，孔子门下七十二贤士，颜氏家族中就有八人，可谓名门望族。
七十二岁正是颜真卿踌躇满志之时，书法风格与早期相比有明显不同，褪去了年轻时的严禁俊秀，风棱秀出、精彩纷呈、笔力雄健、结体庄密。在书写之时加强了腕力，形成“力透纸背”的效果，构架上横轻竖重，颇具立体感。颜体楷书，横画端平，左右竖笔略呈向外的弧形，使整个结构圆紧浑厚，富有庄重感和强大的内在力量，这一切都是突破旧格局的创新。
除了高超的书法造诣外，最令人钦佩的就是他的浩然正气和铮铮风骨。“道德君子”“忠臣烈士”，历代对颜真卿的评价总是不惜笔墨，给予极高的赞誉。一生历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝天子，为官开始他就恪尽职守，刚正不阿，从不阿谀奉上，并且敢于直言。安史之乱时，他率领义军对抗叛军，后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，世称“颜鲁公”。代宗时李希烈叛，宰相卢杞嫉妒颜真卿的贤名，唆使皇帝派其前往劝谕，被李希烈扣留。威逼利诱下，始终忠贞不屈，最后被李希烈缢杀。他的死讯传回后，三军将士皆为之痛哭。半年后，叛乱平定，颜真卿的灵柩才得以护送回京，德宗皇帝痛诏废朝五日，举国悼念。并亲颁诏文追念他“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。
《颜氏家庙碑》是“颜体”的典型之作，也是颜真卿传世碑刻中最后的巨作，让人们更好地体会盛唐楷书风貌，感受这位“大唐书魂”的凌然气概。
本周日就让我们跟随国宝守护人一起走进西安碑林，领略中华文化的魅力，感受中华文脉的传承。（王瑛）
编辑：武巧云