在书法界有超越王羲之的人么？当然有，如果将书法细分到某个具体表现形态的话，那么超越王羲之的人太多了。
比如论及古雅，王羲之难比钟繇，论及遒逸，王羲之难比王献之，论及险绝，不如欧阳询，论及冲和，不如虞世南，论及多变，不如褚遂良，论及宽博气象，则不如颜真卿…
赵子昂泥金书《孝经卷》而在今天的台北故宫博物院，则有一件年来书法界的“金字招牌”，这件作品全卷总计个字，从用笔和字态的妍美角度来看，比王羲之也要稍高半筹。
这件作品就是赵子昂的《泥金孝经序》。
赵子昂泥金书《孝经卷》从书法的角度来看，赵子昂是中国书法史上天才中的天才，当代艺术家徐中平先生近期曾经有过一段谈话，讲的是中国古代没有书法家，书法历来都是文人余事，如果一个人自诩为书法家，也往往是格调不高的书法家。
从古代的书家身份来看，欧阳询乃是一代史学大家，虞世南乃是一代文学大家，褚遂良则是鉴定编修学家，大名鼎鼎的苏东坡虽然书法极好，却并不以书法名世，而到了元代的赵子昂，他更是精通诸艺，书法只不过是他精通的传统艺术当中的一门而已。
赵子昂泥金书《孝经卷》但其他的艺术才能又能够反过来反哺书法，书法就好比中国文化一样，所有的想法、思维、性情都能够吸收其中，所以我们常说一个人若能精擅诸艺，其书法水平一定不会低，如果一个人有着深厚的传统文化修养，其书法的格调，也一定高于寻常书家，最具有代表性的就是马一孚、谢无量等先生。
而赵子昂则是以无比渊博的艺术才能，浓重滋养了其书法，使得他的书法无论是格调还是境界，都超越了一个时代，达到了与前人比肩的高度。
赵子昂泥金书《孝经卷》这件《泥金孝经序》便是其生平书法最高水平的一个体现，因为此卷乃是皇家敕书之作，也就是说这件作品是皇帝下令让他抄写的，所以赵子昂抄写的时候无一丝一毫的马虎，每个字都是备尽八法，堪为教科书级别的范本。
并且这件作品全卷都是以宫廷御用的蓝底瓷青笺所书写，所用也有纯金调和而成的金墨，放到今天多年，依旧墨色如新，显得极为华丽。
赵子昂泥金书《孝经卷》从书法的内容来看，此作乃是唐玄宗所书的《孝经序》，是对于两汉时期的《孝经》做了一番注解，这部《孝经序》也被历代皇家奉为圭臬，这也是为什么皇帝敕书赵子昂书写此卷的原因。
此卷当中每一个字都可以说是“赵体”的教科书，对于学书这大有裨益，临摹此卷不仅能够让你迹近“二王”法书正脉，更能够极大塑造丰富你字形的美感。
赵子昂泥金书《孝经卷》而今，我们经过多方努力，将藏于台北故宫的这件赵子昂的唐玄宗《孝经序》的原作进行了博物馆级别的超高清1：1复原，同时进行纯手工的装裱，以便于大家保存收纳。
赵子昂泥金书《孝经卷》欲购此赵子昂《孝经序》全卷本，