漫谈家风家训与孝道山东劳动职业技术学院教授周永家风、家训、孝道，包括我们涉及到的仁、义、礼、智、信和孝礼文化等内容，都是儒家文化中最经典、最优秀、最值得倡导和推行的东西，很多内涵都是跟我们的工作、学习、生活甚至交朋友、为人处世、言谈举止、行为规范等等息息相关，特别是我们每个人的身份不同、责任也不同，比如：大了说爱党爱国爱家，小了说习惯养成与点滴修养，家里说孝敬父母与教育子女，交友做事说诚实守信、友善为人等等。就像核心价值观国家、社会和个人三个层次的目标和方向。一、何为家风家训？我们平常所理解的家，可能只是一个平凡的字眼，但这个家却是每个人一生都离不开的港湾。家中有爱，一家人和睦相处，就如春风细雨般滋润着，让家中的每个人都能感觉到暖心、舒心、放心。当然，家中也要有规矩、有礼制、有程序，这些规矩、礼制、程序就像一盏盏明灯，时刻照亮着、提醒着家里的每一名成员，向着正确的方向、好的方向前行。我们所说到的这些规矩、礼制、程序，就是我今天要讲的家风和家训。从一般意义上来说，家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。从思想高度上来讲，家风体现的是道德的力量和智慧，是理智的规范与把握。说白了，家风就是家的风气，风气好与不好，结果也是截然不同的。家训，是指家庭对子孙后辈立身处世、成家立业、持家治业的敦敦教诲。家训是家庭的重要组成部分，对家庭中每个人的为人处世、行为教养、三观形成等都有着重要的引导、熏陶和约束作用。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律，就是我们说的家训。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。家训与家风的主要区别在哪呢！家训是指一个家庭所制定和传承的行为规范和准则，是正在进行或一直在进行中的约束机制。而家风是每个家庭或整个家族的传统风尚，是已经存在了的、被人们所认可的良好养成。家风与家训，二者缺一不可，互为存在，有严格、规范、崇尚的家训，才会有风气、风格与风尚皆有的良好家风存在。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》《朱子家训》《曾国藩家书》《傅雷家书》等等都是在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”“二十四孝”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着社会和大众的道德水平与社会的风气。我在90年代中期的时候写过一首关于“家”的散文诗，记得大概是这样写的，给大家朗诵一下。家是一座山，能够让所有家人可以依靠的山；家是一片海，能够让家人们撒欢遨游的海；家是一份牵挂，是一份责任；家是相互之间的真诚相待，更是能够白头偕老的慢慢旅程。家也是人生的驿站，是生活的乐园，也是避风的港湾。它更是一条逼着你奋斗而自强不息的鞭子，让你去奔波、去拼搏、去努力的养这个家。家是一个充满亲情的地方，无论你在天涯、在海角、在南方或北方，只要想到家，就会有一种亲情，荡漾在心头，久久不能释怀。二、家风家训在家庭教育中的作用这个问题毋庸置疑，前面已经说了一些。大家知道，家庭教育在孩子的全面教育中所占的比重是相当大的、是最基本的贴身教育（言语、性格）和环境（行为、处事）教育，而家风家训在家庭教育中的作用则是基础性和持久性的，要么春风化雨，要么暴风骤雨！如果父母是暴燥型的，孩子肯定会性属暴燥；如果父母当着孩子面打架和吵架，孩子肯定会和其它孩子吵架和打架；如果父母经常打骂孩子，孩子肯定也会去打骂别人；如果父母不尊敬长者，孩子肯定不会尊敬自己的父母。凡此种种，孩子的模仿能力是极强的，家庭的不和谐还会导致孩子不聪明、不爱学习、心情烦躁、多动调皮、不专心和心理内向变态等不良行为。良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着家庭中的每一名成员身心健康的成长。它这种无形的、潜在的，甚至带有理念性和朦胧感的力量，耳濡目染、潜移默化的影响和鞭策着这个家庭中的每一名成员和子孙后代。一般来说，学习型家庭的孩子喜欢读书、思考，独立性较早较强；勤劳型家庭的孩子热爱劳动、勤奋，有主见、有耐性，和谐型家庭的孩子注重礼貌、知书达理，做事扎实稳重等等。不同的家风会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和熏陶作用。家风是家庭教育的重要组成部分，它通过家庭成员尤其是家长的日常生活准则、行为习惯和思维方式，润物无声的对孩子进行最直接的教育和影响，这往往比单纯说教要作用的好，收效也大。它不仅会影响孩子的现在，还能作用于他们的未来。形成好的家风，父母应以身作则、为人做表率，不断的、努力的提高自己的修养、能力和水平，力争将家庭变为孩子们德行修炼和素质增强的主战场和主课堂。三、说说孝道的七个层次《孝经》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是：孝是一切道德的根本，一切品行的教化都是由孝道衍生而来的。《后汉书》曰：“夫孝者，百行之冠，众善之始也。”意思是：孝是头等大事，是一切善行的起点。可以这样说，一个人如果连孝敬父母都做不到，就不要奢谈其他的事情了，包括交朋友、做买卖。那么，什么是孝呢？南怀瑾先生说：“父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，该你回过来照顾他们啦！这就是孝。”南怀瑾先生说得很质朴，但确实是这个道理，简单来说就是知道“知恩图报”。1、身体健康的孝是孝敬父母第一层次孟武伯（春秋时期鲁国大夫，孟子五世祖）曾经向孔子问：“什么是孝？”孔子说：“父母惟其疾之忧。”是啊，儿行千里母担忧。孔子认为，父母最担心的是子女的安全、是子女的健康。有一种冷，叫妈妈觉得冷；有一种饿，叫爸爸觉得饿；有一种暖，叫父母的“嘘寒问暖”。子女，是父母身上掉下来的肉，身体发肤均受之于父母。多少个日夜牵肠挂肚，多少个春秋祈福保佑，总是希望子女能身体康健。所以，保护好自己就是最大的孝敬。为了父母，请不要暴食暴饮糟蹋自己；为了父母，请不要熬夜打游戏透支自己；为了父母，请不要整天坐着不运动降低免疫力。请记住：身体健康是第一层的“孝”，也是一定要努力去做到的“孝”。2、不增负担的孝是孝敬父母第二层次父母，其实对子女的要求并不高，也不奢望能得到什么回报。很多父母常说的一句话就是：“只要你自己能照顾好自己就好了，我们你不用管”一句“自己能照顾自己就好了”，多么质朴的语言，却又是多么难做到的事。当今社会，竞争激烈，很多人都真的难以照顾好自己。房价太高了，需要父母的养老钱来付首付；生了小孩，需要父母帮忙带，过程中还要闹矛盾；工作干不下去了，可能还要回来啃老。父母若有经济能力，这一切都不算什么。若经济能力不足，可就是给父母极大的心理压力。要知道，不管你长多大，父母总希望能够为你遮风挡雨，他总会为你的困难发愁。让父母为你的困难发愁，就是不孝。所以，我们要努力过好自己、不给父母添负担。一个孝顺的人，会努力学习，提升自己的谋生本领；一个孝顺的人，会努力工作，打造自己的事业；一个孝顺的人，会主动承担，抗下人生的风雨。这就是第二层次的孝：不给父母添麻烦。3、衣食无忧的孝是孝敬父母第三层次可以说，第一和第二层次的孝是照顾好自己，从第三层次开始就要开始往父母身上投入了。这包括物质和精神两个方面的投入。父母前半生的努力和拼搏，很大一部分原因是为了子女的将来。如今，父母年岁渐长，身体也不像从前那样，已不能像以前那样拼搏赚钱了，该轮到子女来接班了，来赚钱养家了。如果每一个人都能照顾好自己的父母，让父母衣食无忧，也就意味着这个社会衣食无忧。这不仅是对父母的爱，也是对社会的贡献。关于这点，孟子说得最到位。孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子认为，每个人都能够照顾好自己的亲人长辈，天下就太平了。所以，我们要努力工作，让父母不用为了生计而发愁。一日三餐，不求奢华，但必须保证；出门散心，不求环游世界，时常能够出去走走。这就是第三层次的“孝”：让父母衣食无忧。4、陪伴交流的孝是孝敬父母第四层次如今的老人，很多都不缺钱，缺的是陪伴和关心。这也算是当今社会发展的一种现象吧！我们正处在一个城市大发展、世界大交流的时代，很多人都背井离乡去各处奋斗了，甚至有些人出国求学或经商（谋生）。农村的孩子到城市发展，城市的孩子去国外发展，结果是什么呢？很多老人，因为子女太优秀，却让自己变得很孤单。老人，是需要陪伴的，是需要有人和他交流的。父母从不会怪子女，但子女却不能不当回事。子欲孝而亲不待，树欲静而风不止，尽孝当及时。只有我们稍有时间，就要主动给父母打打电话；只要我们能安排得来，就要回家看看；只要我们能够做到，就坐下来和父母聊聊天、晒晒太阳、看看电视、下下棋、打打牌，甚至可以教他们学会使用手机、上上电脑、玩玩
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