一、孝亲敬老的最低标准
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。《论语·为政》
孔子面对孟武伯的发问，内心有些无奈，因为孟武伯(孟懿子的长子)依仗父亲有权有势，为人骄奢淫逸，整天有声色犬马，不做正经事儿。因此借着回答他的问题，提出了孝的最低标准，就是“父母唯其疾之忧”。当然，后世的注家们对孔子的这句话有不同的理解，但是普遍被接受的说法是：除了生病之外，儿女做好自己的工作、经营好自己的生活，不要让父母担忧，就是孝。换言之，生病是我们自身无法左右和决定的，但是，诸如学业、事业、买房、找对象等等事情，都应该是我们通过自身的努力把握的不能再让父母为我们担忧，这就是孝。
《孝经·开宗明义》说到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，意思是说，我们应该知道珍爱自己、管理好自己，让自己有个健康的身心，父母就会少为自己操心，这便是孝的开始啊。
二、孝的本质是敬
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?《论语·为政第二》
后人对孔子的这句话有不同解释，主要分歧点在“至于犬马，皆能有养”。有人解释为，就连狗狗、牲口都懂得养护它们的父母。有人则解释为，养条狗当宠物，养匹马干活。我们在这儿不打文字官司，孔子的话语里，强调的是“敬”。儿女每月只知道按时给父母寄生活费、快递生活物资，却不经常通话联系、不经常回家探视、没有长情的陪伴，这也许算得上“孝”，但是没有一丝丝的“敬”。真正的孝应是对父母发自内心的敬爱。
三、尽孝的正确打开方式是对父母和颜悦色
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
这里，孔子道出尽孝的实操难点：孝敬父母最难做到的是永远保持和颜悦色。不管父母怎么唠叨，你都不会表现出不耐烦、不爱听的态度，这是最难做到的。古时候有“色难”，现如今“色难”问题依旧存在。
《礼记》有：孝子之有深爱者，必有和气;有和气者，必有愉色;有愉色者，必有婉容。对父母能做到和气、愉色、婉容，才是深爱啊。