从前，我们和你们的距离挺远。我们的花园在闹市区，你们的花园在避静区。后来，随着城市化进程的加速，我们之间的距离越来越近。
如今，我从闹市区，经过这条岔路，跨过这道门，来到你们的领地也就是20分钟的车程。我们和你们成了名副其实的近邻。同样的轻风吹拂、同样的花朵摇曳。但我不晓得，为什么有些人那么害怕同你们毗邻而居。这让我想起了西汉武帝时期的杨王孙这个人。
杨王孙，富甲一方，是当时京城著名的大富豪。弥留之际，坚决要求儿子将他裸葬。杨王孙说：“用布口袋把我的遗体装上，到了地下七尺以后，从我的脚上抽去布口袋，让我的肉身直接埋于土中，返璞归真。”
儿子想不通，认为《孝经》中对父母去世后有一整套的规矩。父母死后，必须“为之棺椁衣衾。”认为人死后穿衣着棺，天经地义。
杨王孙却说：“吾是以裸葬，将以矫世也。鬼就是归，鬼者归也！”人来自泥土，回归泥土，是顺应自然规律，再正常不过的事情了。后来，杨王孙如愿裸葬，成为超越死亡、回归自然的第一人。
人生后花园，不就是我们返璞归真、回归自然的地方吗？从这个角度想一想，恐怕是真的没有必要那么害怕了。
在这座人生后花园里，大致有四类人。第一类人是忧国忧民的革命先驱，第二类人是卓有建树的学者大家或者才高八斗的文人墨客，第三类人是有着小梦想小追求的普通人，甚至还有第四类人--无名氏。
“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目！”（林觉民《与妻书》）。“共和成，虽死亦荣；共和不成，虽生亦辱，不如死得荣”。（彭家珍《绝命书》）。这些豪言壮语直到今天仍旧掷地有声，这些慷慨赴死的革命先驱，他们的姓名也将彪柄千秋、名垂千史。对于第一类和第二类人，他们的人生已经实现中国古代儒家学者提出的“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，或者成为国家民族的英雄，或者成为世间道德的楷模，或者著书立说，达到逝而不朽。他们属于超越生命、超越时代的那类人。
对于有着小梦想小追求的普通人，小人物也有小人物的优秀品质，小人物也有小人物的人生成就。譬如，我的父母，他们已经为我做了一切他们应该做的，毫无保留地给予了他们所能给予我的，教会我“清清白白做人、勤勤恳恳做事”的做人做事道理，影响我的一生，我枝开叶散，又将继续影响着我的下一代。一辈人的付出，成就了下一辈人。第三类人即使不能够为国家、为民族作出贡献，至少可以为家庭、家族留下可圈可点的家规家风。
以上三类人，他们的人生轨迹虽有深有浅、虽有浓有淡，但是每个人都值得我们尊重。
我站在你们的面前，蹲下身子轻抚着你们的墓碑。可是，任凭我泪眼婆娑，你们一如既往无言地望着我。一阵风吹过，花朵摇曳，树叶沙沙作响，我相信那就是你们的作答。
你们作为过来人，你们一定想说：“哪有什么岁月静好，唯有负重前行。”
对于第四类人，我强烈感受到人生的悲哀，除了悲哀，还是悲哀。我不知道你们为什么至死都没有亲人认领，最后镌刻在墓碑上没姓没名，只能统一标识“无名氏”。可怜之人必有可恨之处。这之中到底发生了什么？旁人也只能猜测而已。你们惨淡黑暗的人生，真是另一种极端了！
每次离开你们的领地，回到我们的王国，20分钟的车程装着满满的思考。思考我们为什么活着？应该怎样活出人生的高度？
深切缅怀你们，愿你们一切安好！
愿我们继续负重前行，活出人生新高度！