老祖宗传下的10句老话，字字珠玑，句句写到心坎里！1.天眼恢恢，报应甚速。语见吕岩《劝世》诗：“天眼晤昭，报应甚速。”神灵的眼睛非常明亮的，报应很快。2.人欺不是辱，人怕不是福。语见（明）吕坤《续小儿语》：“人欺不是辱，人怕不是福。”一个人受别人欺辱不算是耻辱，叫人感到害怕并不是好事。3.善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。语见（明）徐元《八义记》三九出：“善有善报，恶有恶报；若还不报，时辰未到。”做好事就有好结果应，做坏事就有坏结果，如果还没有报应的话，日子还没有到。这是因果报应的自然规律，应当深信不疑。4.不为昭昭信节，不为冥冥堕行。语出《苟子·劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”昭昭：明亮。冥冥：幽暗。不为昭昭而显示自己的节操，不因冥冥而毁坏自己的德行。5.圣贤言语，雅俗并集，人能体此，万无一失。圣贤人的言语，文雅的、通俗的话都收集在这本书里，人们能体察实行，就会万无一失。万无一失，语见《水浒全传》第二回：“不要华阴县去，只去蒲城县，万无一失。”6.勤，懿行也，君子敏于德义，世人则借勤以济其贪；俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝。语见《菜根谭·器识》：“勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉!”本书原编者引用时进行了润色。懿行：美好的品德操行。饰：掩饰。7.子有过，父当隐；父有过，子当诤。前两句见《论语·子路第十三》：“孔子日：‘吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”父为子隐：儿子有过失，父亲为儿子隐瞒。朱熹说：“父子楣隐，天理人情之至也，放不求为直，而直在其中。”后二句见《孝经·谏诤章》：“父有争子，则身不陷于不义。”诤：直言规劝。父有过失，子应该谏诤。8.木受绳则直，人受谏则圣。语见《尚书·说命上》：“惟木以绳则正，后从谏则圣。”木材如果按墨线的印痕锯刨，就能变的很直，人听从直言规劝，就能避免错误。9.廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。贪泉：水名。在今广东南海县西北。晋吴隐之性廉洁，桓玄欲革岭南之弊，以为广州刺史。去州二十里，有贪泉，世传饮之者其心无厌。隐之乃至水上酌而饮之，因赋诗曰：“石门有贪泉，一歃重千金。试使夷齐饮，终当不易心。”廉士可酌贪泉水指此。嗟来食，见《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”志士不受嗟来食即指此。10.以孝律身，即出将入相，都做得妥妥亭亭；以忍御气，虽横祸飞灾，也免脱千千万万。用孝敬约束自己，就是做了宰相，当了将帅，也做得妥妥当当，用忍耐克制怨气、不满，虽有横祸飞灾，也可免受其害。
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