北京中科医院假 http://pf.39.net/bdfyy/zjdy/161222/5131644.html纬，指纬书。它是与经书相对而言的。所谓讖（chèn）纬之学，指的就是这类书。谶纬是谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；纬是假托孔子儒家经义以宣扬符瑞迷信的一类书。正纬，就是要把纬书和经书区别开来，揭开纬书的神秘面纱，还她本来面目。下面让我们一起来学习的第四篇《正纬》。夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。但世夐（xiòng）文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。古时候的经书，阐明深奥的道理，使不明显的自然法则明显起来。但是，由于时间太久远了，有些记载就变得不清楚了，逐渐偏离了原本的事实，流传到现在就真伪并存了。对于伪的东西，一定要分辨出来，这样才不会误解我们的认识。夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤（wēiruí）。按经验纬，其伪有四∶后世纬书大量涌现出来。但何以知道纬书所记载的内容是伪托的呢？配合经书来验证纬书的内容，那么就会一目了然了。如：经书《孝经》、《论语》等已经讲得很明晰了，但是解说《孝经》、《论语》的谶纬之书却讲得十分杂乱。接着刘勰就从四点来证明后世托名孔子的纬书是假的。盖纬之成经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃成。今经正纬奇，倍摘千里，其伪一矣。第一，纬书本来是配合经书存在的，应该和经书相辅相成才是。就像织布似的，必须丝或麻的经线纬线分别配合，才能织成布。但是，到刘勰那个时候，我们看到纬书已经不是它应该有的样子了。经书是正常的，纬书却很奇特、十分烦琐，二者相背千里。经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。第二，纬书喧宾夺主。经书是用世间事理来进行教育的，内容清晰显明；纬书是用神妙的现象来说明的，内容隐晦。这样，经书的文字本宜说得详细，纬书的神界说教本宜说得简约。但现在的情况却相反，纬书多于经书，神妙的道理讲得太繁多了。有命自天，乃称符谶，而八十一篇皆托于孔子，则是尧造绿图，昌制丹书，其伪三矣。第三，纬书自相矛盾。符谶是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。因通常配有图，故又叫图谶。要由上天降旨意，才可叫做符谶。可是有人却说八十一篇纬书都是孔子所作，而且纬书中又说唐尧制了绿图、周文王姬昌制了丹书。商周以前，图箓频见，春秋之末，群经方备，先纬后经，体乖织综，其伪四矣。第四，商周以前，纬书就已经频繁出现了，但经书是在春秋末年才完备的。先有纬书后有经书的说法违背先有经线后有纬线的自然规律。伪既倍摘，则义异自明，经足训矣，纬何豫焉？通过以上四点论证，得知纬书与经书相违背，那么二者的意义不同就很明显了。圣人所著的经书已经足够成为后世的准则了，纬书又去参预干什么呢？原夫图箓之见，乃昊天休命，事以瑞圣，义非配经。故河不出图，夫子有叹，如或可造，无劳喟（kuì）然。昔康王河图，陈于东序，故知前世符命，历代宝传，仲尼所撰，序录而已。上古时期出现的河图、洛书，是一种预兆圣人在世的祥瑞。是苍天有美好的旨意，昭示给人们的，它们的出现并不是为了用来配合经书。从前，周康王曾把河图陈列在东厢，从中可以看出，前世圣王对于上天所降的祥瑞是视之如宝的，并且世代相传。孔子的编撰这些古来相传的事，不过是做客观地叙录而已。于是伎数之士，附以诡术，或说阴阳，或序灾异，若鸟鸣似语，虫叶成字，篇条滋蔓，必假孔氏，通儒讨核，谓起哀平，东序秘宝，朱紫乱矣。至于光武之世，笃信斯术。风化所靡，学者比肩。沛献集纬以通经，曹褒选谶以定礼，乖道谬典，亦已甚矣。但是，后来的方伎人士却把孔子的客观叙录牵强附会，更甚者假托孔子的著作以讹传讹、广泛蔓延，到了东汉光武帝时期，都已经发展到离经叛道的地步了！如：沛献王刘辅杂选一些纬书来解释经书，曹褒依据旧典杂选谶书来制定礼仪制度。那么，纬书到底是从什么时候发展起来的呢？汉代经学家考证认为，这些假托孔子之名的纬书起源于西汉哀帝和平帝时期。像河图、洛书这些本是古代帝王珍藏的国宝，从此便真伪混淆、邪正相杂了。是以桓谭疾其虚伪，尹敏戏其浮假，张衡发其僻谬，荀悦明其诡诞：四贤博练，论之精矣。讖纬之学虽然盛行，但正义仍在。于是，有人开始讨伐这种虚伪学说。有桓谭、尹敏、张衡、荀悦，他们都非常痛恨讖纬的虚假，并对其中的谬误、浮夸进行揭发。这四位先贤的学识都广博精深，他们的论证很精确周密。若乃羲农轩皞之源，山渎锺律之要，白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。是以后来辞人，采摭（zhí）英华。平子恐其迷学，奏令禁绝。仲豫惜其杂真，未许煨燔（wēifán）。前代配经，故详论焉。但是真正的纬书也是有可以吸取借鉴的地方。像纬书中关于上古时期伏羲、神农、黄帝、少皞等传说故事的记载，内容广泛、奇异瑰伟而又辞采华丽、丰富，这些无益于经典却有助于写作文章，后来的作者常常借鉴其中的精华来进行描写。如：荀悦因为纬书中还混杂着有价值的东西而惋惜，不同意把它们全部焚烧了。赞曰∶荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。世历二汉，朱紫腾沸。芟夷谲诡，采其雕蔚。最后，做综述说明：河图、洛书这些纬书，内容深刻而文辞可贵。如同神圣的珍宝包藏着巨大的用途。可是经过两汉，由于大量假纬书的出现而搅乱了经书，误导了人们的认识。所以，一定要认清纬书内容的真假，揭开它讖纬的神秘面纱。在文学创作上，要剔除其中的虚假诡诈部分，吸取一些有用的辞采。
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