偶然想到了这样一件事，三国那个时候，还没有实行科举，但假如有科举的话，谁会成为状元？想来想去，估计诸葛亮不一定会去争这个状元，有可能是另外两个人，之所以这样说有这样几个原因。
一个是志向原因《三国志》是晋朝陈寿写的，南朝宋的裴松之奉宋文帝之命，为《三国志》作注，由于裴松之掌握的史料更为丰富，因此具有很高的参考价值。在谈到诸葛亮时说：“亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比於管仲、乐毅……”像诸葛亮素有大志的人，即便有了科举或也志不在此，而是把目光投向了整个天下。
另一个是性格原因在荆州的时候，诸葛亮与石广元、徐元直和孟公威一起游学，三人务于精熟，而“亮独观其大略”。正是这个“独观其大略”的性格，使得诸葛亮不可能心止如水地潜心于那些经书之中，逐字逐句地去抠明白每一个字，就比如说进士科举考试时的“帖经”。
在科举初创的隋唐早期，考到了进士这个层次的时候，只需要“试策”和“帖经”两个科目，至于把诗赋提高到首要位置，那至少快到中唐时期了。所谓的“试策”，就是试读经史一部分，然后从经书和史书各一部分出一个题目考问其大义。至于“帖经”就很有意思了，盖住所读经书的两端，中间只留一行，再用纸帖盖住这一行中的三个字，让考生写出这三个字。可想而知，想要进士及第，一定要有一种头悬梁、锥刺股的十年寒窗苦读精神，还要有些天赋，否则是无法做到的。
三国时，假如有科举，谁最有可能高中状元？那么，三国时期，假如有科举，谁有可能考中状元？《三国演义》里倒是提到了两个人，但既不在曹操那里，也不在刘备那里，而是都在东吴。
在第四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”中，孔明来到了东吴，哪知刚到，便受到了一众文人的诘难。
一个叫严畯的人对诸葛亮说，你讲的那些都是强词夺理，我只问你“治何经典？”孔明知道，这个严畯并非等闲之辈，精通《诗经》、《尚书》、《三礼》和《说文解字》，还著有《孝经传》和《潮水论》，也算得上是当世名士。诸葛亮未加思索说到，整日里一头钻进经史文字里，舞文弄墨浪费在笔砚之间，寻章摘句，对兴邦立国没有任何意义，说得好听一点，也不过是一介书生而已。“书生”这个评价，让严畯一时噎住无言以对。
看到严畯这种窘状，一个人马上站起来大声说道，孔明先生这样夸夸其谈，我看未必真有真才实学，这样的不谦虚，就不怕天下的儒者笑话吗？说这个话的人叫程德枢，要比严畯的名气更大，可以说属于“大家”级人物。“德枢”其实是他的字，真正的名字叫程秉。曾著有《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，光看这些书的名字，就外溢透着那么一股学坛霸主的气势。这有点像电视剧《庆余年》里的庄墨韩，堪称一代文坛大师。就是后来的历史，也尊他为儒学家。虽然诸葛亮对答如流、辩才无碍，但程德枢于经史方面的精研高深，是人皆认可的。
如果让程德枢和严畯穿越到唐朝，一个高中状元、一个是旁眼或探花什么的，我看应该没有什么问题。