最近我写了一系列关于古代美女悲苦命运的文章，写的很认真，感觉还不错。
不出所料，一篇关于西施的文章在号小火了一下，作为新生作者，对于网友的评论还是很在意的，我就一条一条的看。
大多数网友对西施悲苦的命运感同身受，我感觉，我想要表达的情感已经传达给了读者，这是对我很大的鼓励；
但是，玻璃心的我突然看到一条扎心的评论，瞬间让我破防了！
其实，作为新手，我知道自己很多地方写得不是很好，如果因为这个原因被人批评的话，哪怕是被喷，伤心之余，我还是很乐于接受的。
但是，这个网友批评的角度真的是，清奇！
我文章写了+的字数，用讲故事的方法对西施的一生平铺直叙，本意其实是想给大家讲一下，西施我们只知道她之美，却不知道她的命多惨。
突然看见这个评论，我都不知道他在针对我哪一段话，
我看了两遍，找到了唯一提到头发的地方，大家帮我看看，
这个原因被人喷，是不是我的问题。
且看我原文是怎么写的，
“范蠡，越王勾践之下的一位谋臣，为实现勾践复国之心，欲求天下美人以荼毒其心智。
......
范蠡行至苎萝一带，欲求十里八乡之美，
一时间名门宗室的青年才俊、大家闺秀都慕名而来、集聚于此盛会，西施亦在其中。
舞会愈盛，觥筹交错，范蠡离席巡视之时，误撞一假面女子，面具落下，便见其绝世之颜色。
其双眉如玄丝飞扬入鬓，乌黑的秀发在顶上结了个美人髻，一撮刘海轻柔地覆在额上，眼角朝上倾斜高挑，红润的嘴唇带着一丝淡淡柔柔的动人神情。
虽是身着素衣，却没有一丝半毫的穷酸气，反而清纯如有如天然，高贵如名门闺秀。”
上面争议文字的配图
没错，就是“一撮刘海轻柔地覆在额上”这句话被人喷了这么一句。
不知道是不是我的原因，我真的感觉到很无语。
说古代女子留什么发型，我确实没有研究过；
古代女子会不会为了美丽，而整理发型，我也不知道；
这个“身体发肤受之父母”孔子说的，但什么时候开始被人接受并普遍流行的，我更不知道。
但是古代女子不可能一生不剪头发吧，那也太不现实，都成长毛狒狒了，还怎么当大美人啊！
如果真是这样，那么是我孤陋寡闻了，我承认我是文盲。
但是，作为文盲也要有追求，我就跟这位网友，死磕到底，看看西施到底可不可能有一个轻柔漂亮刘海。
首先，“身体发肤受之父母”这句话是孔子说的，原话是，
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。——《孝经》
意思是说，孝道从保护好头发和皮肤开始。
在孔子之前绝对没有人提过这个观点，所以，自孔子在《孝经》开始才有这个说法，原创保护一下。
但是注意，孔子什么时候的人？春秋时期。西施也是春秋末年时期的人。
孔子活着的时候，他的思想被人认可吗？孔子活着的时候，有教无类，桃李满天下，但是，所有国家的君主没有一个接纳过他的思想。直到汉朝董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”才声名鹊起。
那么他的思想可能传播至穷乡僻壤又是在越国的山村吗？
况且，还有一个决定性的记载。
与孔子同时代生活在吴地的越族，越人不但剪发，还经常变换发型，并且在身上纹有龙纹。
越人“断发文身”的原因，《汉书·地理志》解释：“文身断发，以避蛟龙之害。”
而西施正是处在越国受降于吴国的时期，那么西施作为一个十里八乡的美人，发型一定是整洁而有气质的。
还是要感谢这位网友啊，能帮助我们了解到这么偏门的知识，虽然最后小丑竟是你自己，但是还是要感谢你出丑啊。
用汉朝的道德标准来要求春秋时期的人，被真正的文化人知道了，不知道会怎么嘲笑。
名字就不给你打码了，也算我自己一个警示，
好听话多说，评判的话少说，不清楚的话别说。
莫要小丑登堂，贻笑大方！