今天聊聊木匠与巫术。《西墅杂记》记载了这么个故事，说在皋桥这个地方有一户姓韩的人家，从事的是建筑行业，但是40年来安全事故不断，家族中不断有人意外去世。后来由于刮风下雨，韩家的墙壁损坏了，发现有一块戴孝用的孝经上有咒语，还专门压了一块砖头，这是“专戴孝”的谐音。据说这家人以前得罪了给他家做木工活的木匠，就被工匠下咒给整了，所以民间有传说得罪谁千万不能得罪木匠！祖师爷木匠奉鲁班为祖师爷，鲁班本名公输班，他写过一本非常有名的书是《鲁班书》。鲁班书分为上下两册，上册是教人如何建房做家具，看风水的，但是下册就很玄乎了，记载了大量的巫术。比如隐身术，续命术，还有如何在修建房屋时放入符咒，让屋主遭灾遇难之类的，此外还有杀猪法咒，炒菜法咒等等，据说鲁班书中的法术咒术是需要得到师傅的密授才能够掌握，是可以速成的。但是要获得这种力量是要付出代价的，学习者必须在鳏寡孤独残当中任选一门，学习了它就和幸福无缘了，所以这本书又被称为缺一门。在授徒的时候还要经过一种特殊问缺仪式，当师傅愿意收你为徒的时候，会领着你到祖师爷的塑像前磕头，师傅走在前面，你在后面跟着。这个时候师傅会突然回过头来问：你身后有没有人啊？你得回答，没有人！意思就是要做好绝后的思想准备。再走一会儿师傅又会冷不丁的回头问，你前头有人没有啊？这时你也要回答没有！意思就是你和自己的父辈祖宗从此一刀两断没有关系了，你就是祖师爷的人了。经过了这个仪式，你就算入门了，可以学练法术咒术了，从此你就走上了孤独残缺的人生。梓人厌胜这里有个问题就是鲁班他是一个木匠，怎么会和巫术扯到一块了呢？一种解释是因为鲁班觉得做木匠地位低下，常被人欺负，经常被拖欠克扣工资，所以就写入了一些巫术保护自己的徒子徒孙，让雇主害怕，惹毛了木匠会遭殃，这就是梓人厌胜说法的由来，梓人就是木匠，厌胜就是巫术。不管是木匠技术还是巫术单独拿出来都算不上新奇，奇就奇在这八竿子打不着的两个东西它怎么能混在一块呢？古人的脑洞开得也太大了吧！一个月黑风高的夜，一只奇特的大鸟从天空飞过，这只鸟奇大无比，上面还坐着一个女人，女人驾驶着这只大鸟正飞得很开心时，突然一阵狂风吹来，大鸟被吹得摇摇晃晃，女人开始手忙脚乱起来，结果一不小心手被划破了，一滴血滴在了大鸟上，这只大鸟就是鲁班造的木鸢，它靠咒术飞行的，血滴在上面就破了咒，木鸢一下就失灵了，女人从半空坠落而死。这个女人的丈夫就是鲁班，这个故事不是那种野路子的都市传说，而是写在《墨子鲁问》篇里面的，书中说：“鲁班削竹木以为鹊，成而飞之，三日而不下”，就是说这种像喜鹊形状的飞行器，可以在天上，连续飞三天。墨子本人也是工匠出生，是一个理性务实知行合一的人，是不打诳语也不信怪力乱神之类的东西的，何况同行是冤家，神化冤家的事也不像是墨子能干得出来的。鲁班造木鸢一事还不是墨子一家的孤证，在《渚公旧事》里面记载：“鲁班尝为木鸢，乘之以窥宋城”，意思就是说鲁班造木鸢不是为了玩耍而是飞到宋国刺探军情的，这其实是一架侦察机。当鲁班知道妻子坐着自己设计的木鸢被摔死以后非常伤心，后来他为了安全起见就不再造飞行器了，而是造了一匹木马，这匹木马拉动机关就可以日行千里，鲁班的母亲乘上了这匹马，不幸的是由于某种原因木马失控了，它载着鲁班的母亲就一去不返，鲁班母亲从此失踪了。这个故事也不是野路子的都市传说，而是出自汉代王充的《论衡儒增》篇里，书中写道：“鲁班巧，亡其母也，言巧工，为母做木车马，木人御者，机关具备，载母其上，一驱不还，遂失其母。从书中记载可以知道，这辆木头马车还有个木人御者，意思是说这是一辆无人驾驶的马车，这可能是最早的无人驾驶技术了，可惜不成熟的技术把鲁班的母亲给弄丢了。鲁班失去了妻子又失去了母亲，这种遭遇使他痛心疾首，于是就写了这本鲁班书，不过鲁班写得这些巫术到底是从哪儿来的呢？上古巫术鲁班和他之前时代的巫与今天所说的巫也完全不是一回事，上古时代的法术和医术是合在一起的，所谓巫医不分。黄帝时代就有一位重要的大臣叫巫彭，根据山海经的记载，他掌管着整个国家的医疗系统，同时也总管祭祀立法，头领出征的时候，他要负责占卜吉凶，得了病的要用他的法术来治病。巫彭还培养出一批精通法术和医术的精英骨干，不过在上古时代要想成为这种巫术的传人绝非易事，得是人品资质达到一定层次才能被选中。战国时期，巫医就慢慢分家了，汉朝以后，巫这个字就彻底黑化了，成了邪术的代名词，被称之为厌胜之术，意思就是用法术咒术攻击别人，比如做一个小木偶写上某人的生辰八字，对这个小木偶扎针施咒，就能让那个人得病。此外，厌胜之术还引发过政治动荡。故事发生在汉武帝时期，有奸佞小人欲故意栽赃时就在大臣的家里，后妃的宫中藏下小木偶，并写上皇帝的姓名和生辰八字，然后再去告发，找出这个木偶以后就做实陷害的罪名，搞得满城风雨血雨腥风，很多大臣遭殃，甚至连武帝的太子都中了招，历史上称之为巫蛊之祸。其实，鲁班留下的最大秘密并不是法术咒术之类的而是那些神奇的发明和技术，比如自动飞行的木鸢和自动驾驶的木头马车，在那个时代不能解释的现象通常被视为怪力乱神，但是这些故事是出自和鲁班同一时代大咖级的书里，那今天来看就不能完全视为无稽之谈。关于神秘机械的记载在鲁班以后并没有消失，最有名的就是诸葛亮设计制造的木牛流马，而且也是明文记载于史书《三国志诸葛亮传》里面，这也不是什么都市传说。书中记载，诸葛亮擅长发明，设计了可以持续发射的连弩，还有不吃不喝运东西的木牛流马，这都是他搞出来的，而且还不止一处提到，在《三国志后主传》里面又提了一次，说诸葛亮出祁山的时候，用流马运送物资。以我们今天人的眼光看这类机械最大的问题是动力来源，纯弹簧发条一类的构造显然是无法持续提供动力的，当时的人应该也不掌握蒸汽内燃机之类的知识，那么动力从何而来呢？也许鲁班真的传下过什么秘籍，只不过遗失的那部分知识逐渐被巫术填补，真正的秘密被淹没在了历史的长河里，一旦被重新找到，文明可能会被改写。
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