＂百善孝为先＂，孝是十足道德的底子。为发扬中华民族保守良习＂孝文明”从3月11日开端，市残联＂残健共融配合、爱党爱国爱家＂念书会机关开展线上《孝经》与情绪科学的研习课程，由国度二级情绪接洽师、市残联痊可部二级主任科员孔莉师长及市残联心之旅自觉者团队的列位师长主讲，朗诵解说《孝经》体例的同时，联合情绪学学问，与众人分享交换研习心得和领悟，盼望经过研习让咱们认识甚么是孝、为甚么孝、何如孝，怎样经过孝的做为和办法在家庭、社会、办事中形膂力行，将孝文明与情绪学运用发挥恢弘！接待列位小同伙一同介入研习交换！
为众人带来《孝经》与情绪科学第十一讲的师长是山西警官学院高档老师，家庭训诲指点师，华夏性命存眷协会会员，市残联心之旅自觉者常宝华师长。
第十一章：五刑
子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无尚，非忠良者没法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
这一章是解说不孝是最大的罪戾，并指出引致社会大乱的三个本原。
孔子说：“古代的刑法有五大类，所归属的犯法之条列，有三千种之多，个中没有比不孝的罪过更大的。要胁君主的人，是心目中没有君主的存在；否决忠良的人，是心中没有礼制的存在；否决孝道的人，是心目中没有父母的存在。这三种劣行，都是造终日下大乱的本原。”
子张问于孔子曰：“何如此也许从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯也许从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“正人不伤脾胃，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓不伤脾胃？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦不伤脾胃乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？正人无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？正人正其衣冠，尊其瞻视，仿佛人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。《论语·尧曰》转达正能量，文明扶弱，大爱助残。倘有冲撞，请实时与咱们关联。报酬赞成