古语云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。人之行，莫大于孝。
1.不孝之人，会损福报
古有逆子变驴。
明朝正德年间，平阳有个人叫周镇，他自恃有几分才气，狂妄骄横，常常只为家中的小事就目无尊长，肆意辱骂父亲，老父亲性格懦弱，只好忍受，有一天。周镇无缘无故打骂儿子，他父亲看不过就来劝阻，他竟然发怒说，我打我儿子关你什么事，他又不是你生的！
老父亲含泪无语，这天晚上，周镇在梦中被抓到阴间，阎王罚他变毛驴，周镇急急忙忙申辩无罪，阎王斥责说你常常辱骂父亲，忤逆不孝，应该堕入畜生道，而且由于你狂妄自大，旁若无人，所以还要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打，周镇醒来后，自己说要做驴去，就死了。
孝是中华民族五千年以来的传统美德，古语云“百善孝为先”，意思也是教导我们：在所有善事当中，孝是最最重要的。
心中无父母，生命哪有根？
心中无父母，天地何以容？
2.孝顺之人，定有余庆
夫，孝，天之经也，地之义也，民之行也。-《孝经·三才》
孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人民本有的自然行为。
在我国古代，官场上有一条不成文的规定：“忠臣必出孝子之门”。上至帝王，下至平民百姓，对于“孝子”都给予了最大的赞美。
汉朝的选官制度“举孝廉”，即推举孝子廉吏做官的制度。汉武帝元光元年初令郡国举孝廉各一人，，即举孝举廉各一人。
流传世间的“二十四孝”故事中，卧冰求鲤的主人公王祥，做官之前便以“侍奉后母极孝”闻名乡里，后被公府征召，成为魏晋名臣。
道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。后来曾国藩的家书中，屡屡出现寄赠阿胶的字句，阿胶成为曾国藩为父母尽孝的一种很好的表达方式。也可见在一代名臣心中，孝敬父母的重要性。
《后汉书·卷六十四·延笃传》：
“夫人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有根本。
“人人亲其亲，长其长，而天下平”
羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。人在做，天在看。孝顺之人，必有福报。
3.及时行孝，少留遗憾
父母之恩大于天。
感恩父母，是人生的必修课。
因为父母赐予了我们宝贵的生命，使我们来到人间，他们含辛茹苦，把我们抚养成人，期中的各种艰辛，恐怕也只有为人父母才能更懂。然而，他们并不图回报，甚是可贵。
常念父母之情，常怀感恩之心，一生一世牢记父母的养育之恩。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是一种莫大的遗憾，更是人世间的一种悲哀。同时也是对我们的一种警示和提醒。
要想将来不后悔莫及，从现在起就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。
回报不一定非要物质上的回报，或者用金钱来衡量。更多的应该是是精神上的、情感上的。
孝顺没有固定的表达形式，也没有统一的标准。有的只是一种对父母发自内心的尊重和敬爱。有的是为人子女，对父母的一片心意，一片赤诚。
重要的不是我们为父母买过多少名贵的礼品，为父母做了什么事情，而是在做这些事情的时候，我们的内心想法和做事的语气态度，是迫不得已敷衍了事完成任务？是掩人耳目，另有所图？还是真正的源于尊敬，出于本心，怀着尊敬和心疼？
孝顺父母，对父母常怀包容与感恩之心，言行上尊重他们，接纳他们的不完美，尝试着理解父母之不易。不冒犯，不嫌弃，不斥责，好好说话，和颜悦色，也许是我们这一生最难的修行。
孝顺父母，无关能力大小，财富厚薄，只在乎的是在父母渐渐两鬓斑白，老年垂暮时，身为儿女，是否依旧能时刻念及父母之恩，给他们一些必要的关心，哪怕一次贴心的问候，一声及时的回应，一个暖心的拥抱，一个赤诚的笑容，一次耐心的对话，一次走心的叮咛………
一次主动的洗碗，一次用心的做饭，一次全心的陪伴，这些看似不起眼的小小行动，在父母心中也是弥足珍贵，温暖得足以抵御每一个严酷的寒冬。
孝顺父母，贵在及时付出行动。
有句话说得好，我们都有很多的理想，但是都有附加一个条件“等我有钱了”，应该说很现实也很中肯，道出了我们多少人的肺腑心声。可能每一个远大的理想都被贴上了金钱的记号，
可是行孝，大可不必等有钱了再践行。每一次小小的用心行动，在父母心中，可能胜过万金。
及时行孝，少留遗憾。
一次用心的做饭，一次主动的洗碗，一次全心的陪伴，在父母心中便已经是十分的感动和无上的光荣。
尽自己所能，让父母安心，放心，让自己无愧于心，便是极好的孝顺。
奈何少不经事，不懂事，做错了很多事，也错过了很多，如今思来，已是惭愧不已，孝无边境，只愿自己在孝道这门功课上能够越来越走心，特写此文，与君共勉。
也愿天下父母身体倍棒，幸福安康，安享晚年！
也愿我们在行孝的路上，道路越走越宽，人生也越来越顺！