道教是我国土生土长的宗教，自东汉时期形成以后，魏晋之际获得了迅速的发展，道教从早期原始幼稚的五斗米道（汉中张修、张鲁宣扬的）和太平道（张角宣扬的），发展演变为完备成熟的宗教，从主要传播于民间的道团逐渐向官方渗透，并且上升为官方承认的正统宗教。有一位道士为此付出了艰辛和努力，他就是东晋重要的神仙道教理论家—葛洪。
葛洪，自号抱扑子，丹阳句容（今江苏句容）人，西晋太康四年（）出生于一个没落的官宦之家。葛洪早年受父母娇宠，生活懒散，不好好读书。
他13岁丧父，又逢西晋末年八王之乱，社会动荡，家乡屡遭兵羹，不仅先人留下来的书籍被烧毁一空，而且家境也每况愈下，以致饥寒困顿，难以生活。家境的变迁使葛洪受到极大的震动，他开始振奋起来，刻苦学习，力求上进。无书可读，他便背着书箱四处求借。他常以砍柴所得的钱换取纸笔，白天干活，夜晚抄读。由于家贫，每得到一张纸都备加珍惜，在正反两面反复抄写，直到无法利用为止。他为了达到求学的目的，甚至不远千里去拜师求教。
经过多年的勤学苦练，到十五六岁时，葛洪已博览群书，小有名气，所作诗赋杂文达到相当高的水平。葛洪16岁始读《孝经》、《论语》、《诗经》和《易经》等儒家经典，他自知在官场上难以施展自己的才华，无意仕途，于是立志成为精研经史百家、专事著书立说的学者。
他向老师郑隐学习道书和炼丹术著作，受到道教思想的深刻影响。郑隐还将一些道家秘籍传授给葛洪，让他回家继续钻研。葛洪在20岁左右就因儒道兼通、学识渊博而远近知名。后来他又到洛阳，搜求异书，增长自己的见识，还周游了许多地方，接触了流俗道士数百人，对于道教及方术有了更多的了解。他还曾拜南海太守鲍靓（鲍太玄）为师，学习神仙方术，使丹法、医道更为精进。
30岁左右的时候，葛洪返回故里，潜心著述10余年，作品多达余卷。约于建武元年（）35岁时，完成《抱朴子内篇》20卷、《抱朴子外篇》50卷，两书合称《抱朴子》。
葛洪的代表作《抱朴子》一书集神仙思想之大成，是道教理论的经典之作，不但奠定了神仙道教的思想基础，而且为道教的官方化、正统化和合法化提供了理论依据，葛洪也因而成为对后世影响很大的道教学者，受到历代道家和道教徒的尊崇。
他在《抱朴子内篇》中，系统地总结了晋以前的炼丹成就，具体地介绍了一些炼丹方法，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史模概，为我们提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响。
他还认为民间原始道教是不合理的，主张以神仙养生为修道目标，并且将儒家的一些思想引入道教，并在此基础上构建了自己的一套修道成仙理论体系，以及具体的修炼成仙方法，形成了他内神仙外儒术的思想，为道教被官方所接受修通了道路。
他极力提倡，要想追求长生不死，羽化升仙，必须通过炼丹服食，这样才能成功。炼丹服食也成为其时大多数道士日常修炼生活的主要内容。历代道教信徒为了追求长寿永生、得道成仙或者发财致富，一直对炼丹术十分重视，并且进行了不计其数的炼丹活动。
高洪对民间原始道教的改造，对道教的发展以及道士宗教角色的定型化，起了极其重要的作用。后来，神仙和金丹成为道士修道生涯中的两大精神支柱。
葛洪也可称为化学家，他在炼丹的过程中，对我国古代化学的发展也做出了重大贡献，他的《抱朴子内篇》是中国也是世界炼丹术史和化学史上的重要文献。
葛洪为了炼制幻想中的仙丹神药，亲身参加炼丹实践，进行各种各样的化学实验，从而深刻地认识到许多物质的物理和化学性质，观察到众多的化学变化，制取了不少化学制剂和其他的人工产品。
炼丹术作为原始形式的化学，不仅在化学史上占有重要的地位，而且促进了医药学、动植物学、矿物学和冶金学等的发展。
葛洪还是一位医学家，他精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。他的医学著作《肘后备急方》，不是犬部头的著作，但是非常实用。“肘后”就是说这部书篇幅很小，可以挂在胳膊肘上随身携带，类似现在所说的“袖珍本”。“备急”就是应急的意思。用现代话说，就是一本“急症手册”。这部书里的治病药方，都是容易得到的到处都有的草药，既便宜，又方便，更重要的是灵验有效，所以深受老百姓的欢迎。所以葛洪可以说是东晋时期对我国医学贡献最大的医学家。
葛洪简直是神一样的存在有没有，你拜读过他的大作吗？欢迎留言。