黄氏家族有着自己的姓氏文化，其中最具有代表性的一点，便是家风族风都讲究守“孝”道。俗话说“百善孝为先”，孝是中国文化最深层最根本的基础，在中国的历史上，许多黄家人也因为“孝”道而成为了名垂千古的典范，比如“二十四孝”中的黄家先辈黄香和黄庭坚。
在当今社会，黄家人也应该思考“孝”道的表现形式，现在的很多子女总以为过年过节买件衣服，送瓶酒，给点钱，就是尽了孝，实则却是相去甚远。事实上，黄氏家族的“孝”道总结起来有四个层次，即“养亲”、“无违”、“恭敬”、“脸色”。这四个层次并非随口而出，而是历经无数人的智慧，经过千年的历史，一点一滴沉淀出来的。
第一层次：“养亲”
《孝经》中讲：“夫孝，德之本也。”中国传统的美德有孝悌之意，即孝敬父母，尊重长辈，友爱兄弟和关爱幼小。“德”的内容保罗万象，而却单单以“孝”为本，可见“孝”的地位之高；而“教”字，也是由“孝”和“文”二字组成，可见教育的根本是建立在孝道的人伦基础上。
我们黄氏家族在“孝”字上可谓下了不少功夫，无论是家训还是家规中，均有许多对孝道的记载。在过去，如果有人不赡养父母，便会受到千夫所指，可见，孝道的第一个层次就建立在物质层面上的赡养。赡养父母是最低最低的要求，从物质上保障父母的生活，这一点大多数人都能做到，而这也被写进了法律，不仅仅是一个道德要求，更是法律底线。
第二层次：“无违”
所谓“无违”，并非是让子女事事都依着父母，真正的含义是“无违于礼”。我们必须承认时代是在不断进步的，因为学历、年龄、观念的不同，子女与父母肯定会有意见不合的地方，而父母不会永远正确。在子女与父母意见相左时，作为子女应当与父母心平气和的交流，而不是大喊大叫。
这个层次要求我们在对待父母时，处处有礼有节。父母有错的时候，子女应该纠正父母的错误，耐心与他们解释，即便他们不听，子女也不能冲着他们发脾气。同时，作为父母，同样要对子女做到“无违于礼”，凡事商量着来，这样才能真正实现黄家家规的第一句“父慈子孝”。
第三层次：“恭敬”
这个层次要求黄氏家族的子女对父母发自内心的尊敬，这属于孝道的较高层次。物质上的赡养容易做到，遇事不发脾气也可以通过长时间的改变而做到，但从内而外的恭敬却没那么容易。从小到大，总会有父母的做法让自己觉得不好的地方，这些小事有时就像一粒一粒的小沙子，凝聚成一个小小的心结，而长大之后又不好意思往事重提，便一直在心里挥之不去。
现代社会物质生活发达，父母往往并不缺乏物质保障，而精神层面的需求就显得更加重要。也因此，这对黄家人的孝道便有了更高的要求，要求从内心上以恭敬的态度对待父母，一举一动发乎本心，表里如一。而能否做到的关键，便是在于是不是敢于和父母吐露心声，坐在一起聊聊往事，或许在谈笑间，心中的疙瘩便会消散，父母子女的感情更加亲密无间。
第四层次：“脸色”
“脸色”是黄氏家族孝道的最高境界，其内涵并非是给父母脸色，而是长期保持对父母和颜悦色。子女从小由父母生养，或许习惯了在父母面前任性一点，自主一点，尤其是自己工作压力大，心情起伏不定时。子女常认为能在物质上赡养父母，自己就已经很孝顺了，基本上不会思考自己对待父母的脸色。
无论是开心、愤怒、悲伤，自己的表情也时时刻刻牵挂着父母的心弦，要数十年如一日对父母和颜悦色，那是极其困难的。对陌生人礼敬有加，而对父母则常常随心所欲，这虽然是人之常情，但想一想，是很令人惭愧的事。人的内心常常直接反映在脸上，如果自己对至亲都经常凶神恶煞，又怎能说自己是个好人呢？要真正做到数十年如一日的对父母和颜悦色，则需要数十年如一日的敬爱父母，而这样一来，需要的耐心便可见非凡了。
在当今社会，各方面飞速发展，而“孝”道却是有退步的，这就显得我们黄家人孝敬父母的良好品德尤为重要！我们黄氏家族向来以“孝”为先，黄家的这四个层次的“孝道”，你自认为已经做到哪一境界了呢？欢迎留言与宗亲们分享自己在日常生活中的心得。
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