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这是圣至人的教导，而这句教导是从孔夫子的教导之中撷掏出来，咱们在《论语》内部有看到这句，在《论语．学而第一》内部就有。
这个『首』也即是提到做人的根柢在哪？在孝道跟弟，情谊手足，敬重长辈。『孝弟』，「弟」内部还包括一个很急迫的立场，即是敬仰之心，对长辈的敬仰。而一集体的道德、知识都是从孝跟敬之中继续的提拔，继续的表呈现来。本来一集体只需做到「孝」跟「弟」，信赖他就可以够齐家、治国、平天下。各位好友，有没有感应：有这么浮夸吗？本来「大路至简」，很精湛的情理，本来都是很根柢、很简略的。
咱们回顾一下汗青，华夏几千年的汗青，哪一个朝代汗青最悠长，国祚最振做？周代。几多年？八百年。请示为甚么周代能够持续八百年？凭的是甚么？孝跟弟。咱们只读了「周代八百年」，知其然不知其是以然。咱们也不时看到，他人的子后代孙为甚么这么突出？只看到成绩，对自身没大扶助，必定要把道理找出来，咱们就可以够从中获得很好的启迪。
周代它建国事周文王、周武王，而周文王的爷爷叫太王。太王生了三个儿子，大哥是泰伯，老二是仲雍，老三是王季，王季生了周文王，周文王又生了周武王、周公。起初太王适值看到他的孙子周文王出生的时分，感应周文王有帝王之相，有圣主之相。不过他的父亲排第几？排老三。成绩他的大伯泰伯看到了父亲看到孙子脸上的快活，他懂得到他的父亲想把王位传给谁？王季，期望此后能传到这位孙子的手上。泰伯很善体父亲的心境，是以他悄无声息趁着要去帮父亲采药的这个来由，就跟他的二弟仲雍相约，两集体就上山去了，去了今后就没有再归来。由于他期望让父亲能够好办事，不必顾于他是长子，能直接就传给他的三弟王季，接着再传给周文王。
各位好友，这个眷属甚么都能让，天下都能让出来，而这个让天下的行动成绩了哪些道德？孝道！善体亲心，能美满父亲的情意。再来，不止让出了孝道，还让出了甚么？手足的情谊，连天下均能够让，再有甚么东西手足不能相让？除了让出了孝，让出了弟，还让出了甚么？让出了忠，忠于天下国民。由于他这么一让，能够让一个圣主头领宇宙国民，这一让是真实的道德，真实的家风。是以孔老汉子对泰伯、对仲雍的称赞是「德之至也」，没有如许的至德绝对做不出如许的行动。是以，有孝、有弟。
周文王跟王季（他的父亲王季），他关于王季都是早晨、午时、黄昏一天三次安抚，所谓晨昏定省。这三次去看父亲，一来看看父亲的气色，再来看看父亲用饭的情景。假使父亲进食得很卓越，他就格外慰问；假使父亲吃得很少，他就很操心。由于有如许的言教，是以他的儿子武王、周公也学得很好，周武王对周文王也格外孝敬。有一次周文王患病，周武王奉养在侧，十二天没有宽衣解带，帽子也没有拿下来，足足抚养他父亲十二天。由于如许的孝心，他的父亲的病好起来了，俗语说人逢喜讯精力爽，有哪件事比儿童孝敬更能让父母欢心的？一集体欢快的时分，免疫系统功用会回升，这都有科学依据的。
他们的孝道承传下来，一家孝，一国就兴孝，当他看到我所景仰的头领人都是这么样的孝敬，他们会很感激，会起而照样。是以《大学》内部有说：「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。」他们的谦让警示了宇宙国民谦让，许多格斗的事天然就节减。是以言传言教，确切实实感想不可思议。
除了周武王有承传周文王的孝道，周公也承传了他的伯祖父泰伯、仲雍他们的悌，手足的情谊。有一次周武王患病了，周公就在他们祖先的当前（他们那时分叫太庙），他就写了一篇祷告文，乞求折掉自身的寿命，让他的兄长能够延寿。咱们感料到他不止是对手足的情谊，也是感料到期望让兄长矫健，让他能够经管晴天下。周公这祷告文念完，忠实能够感通，周武王身段就好转过来，而这篇祷告文就放在太庙内部。
过程一段时光，周武王做古了，接下来是周成王登位，周公扶助他，由于成王还年青。成绩周武王帮周成王选了几位教师，太师是姜太公，太保即是周公。假使你的儿童有姜太公教，又有周公教，好不好？好！是以，咱们要替儿童找好教师。各位好友不要急，只需你有这分由衷，必定会有好的人缘加入。即日咱们的儿童，再有咱们，曾经有一个好教师，它叫《门生规》，这本经籍就可以够好好让你的家风有很好的提拔，很好的持续。
后来周成王长大了，有这么好的教师提拔他，也能够经管天下。那时分国度有些坏话，都说周公是不是要掠夺天下，就许多蜚语坏话出来。周公不等他的侄子措辞，他自身就自请到山东去，让他的侄子好做人，不要被这个蜚语坏话所影响，他就自身回山东去。成绩周成王走在路上，蓦地看到天际有些异象，揭破昼打雷。夙昔的人很有反省的立场，看到天际有异象，代表甚么？是不是我这个皇帝做出甚么坏事？各位好友，这是不是迷信？不是！民心与六合万物是有交感的，民心善就会风调雨顺，民心恶，祸害连连。咱们如今民心是善是恶？我没有说咱们。民心恶才会祸害，飞灾横祸那末多，是以咱们看到这些异象要反观自察，要起头好好的把这颗心守好，让它向善。
周成王看到这个形势，归去就好好反省，就料到是不是我让我的叔叔离开这件事是不切实的？是以周成王也到太庙去跟祖先追悔。夙昔的民心很憨厚，「慎终追远，民德归厚」，都邑紧记这些老祖先的教导。在周成王在追悔的历程，适值看到周公为他哥哥周武王的祷告文，他把它拿起来看，看到自身的叔叔为了让他的兄长能够延寿，耗损向天乞求折自身的寿。周成王看了很感激，即刻以皇帝之身亲身带文武百官去把周公迎请归来。是以，周武王跟周公的手足友悌也传给了他的下一代后代，周代由于有孝弟，能耐够连亘八百年。
一个家庭有孝弟能够连亘多久？咱们在华夏历代，孔老汉子的道德最佳，他的道德也浸染了他生生世世的后代，是以他的家风两千多年不衰。各位好友，假此刻天蓦地你获得一个音讯，你是孔老汉子的后代，你会不会感应即日跟翌日绝对不同样？蓦地会感应我不能丢孔老汉子的脸，走出来，谈话、行动都很束缚。是以，德风能够影响这么永恒。
我在厦门授课的时分碰到一位教师，由于咱们上完五天的课都邑请这些教师上任来分享，就会有十来个教师今世表。这位教师一上任，他就说：这五天的课程，才让我领会德行的根柢在甚么？孝道。这个来自于《孝经．开门见山章第一》，「夫孝，德之本也」。他接着又说，他对这句话有很深的感想，由于他们全面乡下有四十几户人家，全部统一个姓，都姓吴姓，口天吴。他说这四十几户人家出了一百零九个后代，此中有一百零八个大学卒业，教养很好。而这第一百零九个是曾经考上大学，不过读了两年因某种成分办休学。能够说，他们下一代统统有大学卒业的水平、程度。
他接着又说，他毕竟领会为甚么他们这一代能这么兴隆。由于他们乡下里的长辈都告知他们，只需念书、处事一有休假，要记获得来看看父母。他们每年的大年月吉，必定是陪着父母到寺庙内部去拜拜、去祝福，不会去做此外的事。如今你的儿童往年大年月吉陪着你去拜拜的举手？你看他们是全面眷属做到了。除了陪父母除外，归来今后，就到此外悉数这些街坊的家内部去跟长辈贺年，挨家挨户跟这些长辈贺年。做到了甚么？敬重长辈，弟！跟长辈拜完年今后，他们这些差未几年岁的街坊，就围在他们乡下内部的小学，一同商议往年你念书有甚么成效，往年你处事有甚么好阅历，大众一同商议，相互切磋。这个做到了甚么？勤学！有孝有弟又勤学。是以这个乡下为甚么下一代能有这么好的进展，绝对不是偶尔的；绝对不是说哪里是龙穴，风水很好，不是如许。并且一个场合的全面风水、全面处境，也会因民心而变动。
是以孔老汉子说的「首孝弟」，当一集体孝、弟做到了，一个有孝心的人，他会推己及人，当他对自身父母孝，他看到他人的父母同样也会敬仰应付。是以《门生规》有教导，「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。
各位好友，我由于夙昔教书，有个坏习惯，格外喜好考查，是以这几天的课程，我都邑考前方讲过的。咱们肄业问有个很急迫的立场，要复习，要复习，还要预习。是以还没讲到的，期望各位好友这几天把《门生规》读熟，如许在上课之中提到这些经句，你会很有感应，「这一句我领会」，你的进修成绩必定会格外好。由于有些好友早晨没有来听，咱们下昼的时分开了一帖中药，很有用果，吃了保证道德、知识会延长，即是早晨跟黄昏都把《门生规》念一遍。早晨念的时分，揭示自身即日要遵从这些教导去力行；黄昏念一遍的时分，反省即日的所做所为，哪些跟典范响应，自我鞭策；哪些还没做到的，连忙要揭示自身去修削；早晨一遍，黄昏一遍。黄昏那一遍不要在就寝夙昔念，否则会还没念就睡着了；最佳是放工，洗洗手，洗洗足，而后还没用饭夙昔先念，适值就可以够比较即日一天的行动。好，是以「首孝弟」。再来：
『谨』是束缚，小心翼翼。对自身的生存要有规律，不能搞得乌七八糟，连携带自身的能耐都没有，更遑论要去担当家庭的重责。
『信』是会心字，代表甚么？人言。《门生规》说，「凡出言，信为先」，孔老汉子也说「人无信不立」，一集体假使没有相信，很难在社会安身。而孔老汉子的教导关心四个知识：第一个是道德，第二个即是谈话，第三个是政治，第四个是文学。谈话为甚么摆在仅次于道德的急迫性？由于人与人的互动跟交易，行使甚么的频次最高？谈话。是以谈话，「一言能够兴邦，一言能够丧邦」，一言能够让家庭和乐，一言也能够让家庭格斗继续。是以谈话要进修，很急迫。再来：
『博爱众』，精深的爱大众，这个换当代话讲，叫做人际瓜葛法，何如跟人相处的很和乐。咱们《门生规》也是赶得上时期，很看重人际瓜葛学。
再来是『而亲仁』，亲密仁德之人。由于咱们常常亲密仁德之人，就可以够提拔自身的道德知识，所谓「入芝兰之室，久而不闻其香」，你天天来往的都是这些好人，咱们无形之中道德都提拔；不过「入鲍鱼之肆，久而不闻其臭」，假使身边都是同流合污，天天自身的谈话、行动都愈来愈庸俗。是以亲密仁德之人很急迫，而亲密仁德之人也能耐长咱们的聪慧，人生有聪慧才会下对甚么？选择，人生才会愈走愈轻便；假使没有做对选择，那人生会愈走愈繁重。末了：
当咱们把这些立品办事的行动，这些道德都坚固的学好，再有空余的时光，还能够多看些好的文章，『学文』。古代的文章是文以载道，文以明道，是夙昔人写文章格外留心，都是真实有把握能够益处后裔，他才把它留住来。如今人写文章何如样？他想何如写就何如写，他也无论会不会飞灾横祸，是以不足束缚应付自身的言行。是以「学文」依然看古圣先贤的文章较量保障，由于这些文章都是历经几千年印证，切实能够警示人的聪慧的。这是「余力学文」。咱们加入经文第一个单位，「入则孝」。
各位好友，您会不会感应一天时光很不足用？有没有这个感应？有。咱们如今很难一天还花两个小时来念书，谢绝易！是以这个余力学文，这个「余」咱们也能够把它拿做化整为零，把一些零碎的时光咱们好好控制。《门生规》能够随身带在身上，有些很好的《格言联璧》，我屡屡都放在包包里，一有空拿起来背个一两句，所谓积少成多，滴水能够穿石。不要小视一天相当钟、二相当钟的积聚，所谓「宽为限，紧用工，时光到，滞塞通」。
咱们来看这个「孝」是会心字，上头一个「老」，上面一个「子」，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一体，即是一个「孝」字。咱们来看一下，上一代常常念着要好好把下一代教好，如今为人父母有没有这个立场？我在教书的历程，不时会听到学历不算高的家长，他会表露他的心声，他说：我只期望我的儿童不要成为社会的承当，这是我为人父母的负担。他学历不高，但是他在讲这句话的时分，都邑令我寂然起敬，你看他领会教导好儿童是他这毕生的天职事。
父母常常想着要把儿童教好，不过教导儿童必定要有好的法子。中公有一篇很急迫的教导哲学叫《礼记?学记》，内部有提到甚么是教导，「教也者，长善而救其失」，这句话把教导的两大主轴抓到了。是以咱们即日要把儿童教好，必定要明了，要长他甚么善，而后要防备，乃至于要导正他哪些舛误，由于「苟不教，性乃迁」。许多的儿童有些错的的习惯，咱们要连忙把他拯救过来，甚么时分拯救？当下！刻谢绝缓，由于学如逆流而上，不进即是退。
各位好友，咱们推敲一下，如今的儿童有哪些习惯、有哪些行动必定要连忙修削？各位好友说说看，你们该当比我有阅历。「顶撞父母」，据说夙昔的人是出言如山，如今的儿童也是一言九「顶」，这个「鼎」不同样，如今的儿童是顶归去的顶，很会顶撞。再来，再有没有？「懒散、叛逆」。好，再有没有？「自私」。再有没有？何如都是女性同族？何如咱们当父亲的都没发掘吗？如许不可，要很关切自身的儿童！来，再有没有？「塞责」。即是没有负担心是吗？好，咱们再加一个就好，六六大顺。坏习惯，哪个坏习惯？「生存没有规律」，生存的规律。就这六条就好。
偶尔候许多好友适值灵感许多，都邑列出十大罪戾。由于咱们在海口创造的是国粹启发核心，许多家长他会来跟咱们商议稚童的题目，适值核心场合格外大，由于拿来上课，是以从门口走到办公室差未几也要走个三十秒。我就陪着他沿路走过来，他一看到我就不由得滚滚不停，「我的儿童自私，很爱顶撞又很懒散」，都没有打原稿，不停讲过来，成绩我怕他太口渴了，连忙说：你请坐，我倒杯水给你喝。等他喝下水去，我就起头问他，我说儿童自私是成绩，各位好友，道理在哪里？你有没有儿童一出世，上头头顶就写着「自私」两个字？儿童懒散是成绩，道理在哪里？你有没有看过阿谁小儿童一两岁就动不了的？有没有？一两岁都是活蹦乱跳，何如后来变得那末懒散？
咱们再看看，儿童叛逆是成绩，道理在哪？咱们来推敲一下。据说叛逆叫寻常，有没有这个说法？有？听谁讲的？把他找出来，误导！请示五十年前，你有没有听过叛逆两个字？几千年的华夏史乘上，你有没有看过叛逆两个字？你看，都没看过。华夏人四千多年的汗青都没有叛逆，咱们竟然在短短二、三十年之间就孕育了叛逆，厉不残暴？为甚么四千多年来没有孕育叛逆的下一代？为甚么在几十年之中却加紧孕育叛逆的稚童？不是偶尔的！由于如今的儿童是不是采用华夏圣贤教导？是不是采用孝弟的教导？不是！他没有孝心，没有敬仰心，固然对父母谈话、行动就会有冲撞。
我就会回顾，我还很留心跑去问我妈妈，说妈妈，我有没有叛逆？害我妈妈想半天，没有。咱们对父亲是甚么立场？又敬又畏，又很敬重，又很恐惧，是以父亲都很有威风；当咱们对父亲畏敬的时分，根柢不或许会叛逆。父亲为甚么能让咱们孕育对他的畏敬？最急迫的是父亲表里如一，他很孝敬，他做出楷模给咱们看。是以，打从小对父亲即是敬重的立场，不或许有叛逆。是以如今的儿童会叛逆，咱们做家长的要省思一下，为甚么儿童对咱们没有敬仰之心？有或许是咱们说一套做一套。在哪里打麻将，而后跟儿童说：你给我去看书，我数到三。儿童恋恋不舍，缓缓离开电视萤幕，还抱在墙壁哪里，久久不忍拜别。妈妈很愤怒：末了通牒，否则我棍子就要拿昔日了！这儿童才心不甘情不肯上楼。当他坐在椅子上，请示，他的身段在书桌前，他的心在哪里？电视。你们何如领会？都在电视节目，不领会男主角何如了，女主角何如了。
当父母没有做出楷模给他看，他的实质服不屈气？不屈气！你说对你发言要很有方正，你对爷爷奶奶发言也没方正。当这些不屈气缓缓积聚，到哪一天会暴发？蓦地到他的身高跟你同样高，拳头跟你同样大，他还要不要听你的？他就不听你的。是以叛逆是成绩，根本在儿童从小没有对父母生起孝心，生起敬仰之心，那是根根本因。这个道理又加之外貌大处境许多浑浊，他又去照样这些同砚也好、好友也好，到末了叛逆的形势就愈来愈多。要让叛逆的形势消逝，急迫的是要持续圣贤教导，而后家长要领会现身说法，当儿童的好楷模。
咱们接着看，「自私」何如孕育的？各位好友，从即日起头，你不时碰到事务的时分，你就想，即日这个共事骂我是成绩，道理在哪里？即日他人的儿童教得好是成绩，道理在哪里？即日人家伉俪相处和乐是成绩，道理在哪里？你常常到处领会去找出道理，那你天天都在延长聪慧。当你找到道理，就可以够对症下药，就很快的能把很重情景转成好的良性的进展。咱们回顾一下，即日你们伉俪跟儿童一同用饭，爷爷奶奶也在，妈妈夹起第一口菜，各位好友，给谁吃？稚童吃。好，准则谜底！来，掌声鞭策。这个准则是遍及形势，不过这一口菜夹下去会孕育甚么成绩？「小明，这是妈妈格外煮给你吃的，多吃一点」。爷爷奶奶看了也不甘落后，「孙子，这几盘菜也很好吃」，爷爷奶奶也帮谁夹菜？孙子夹菜。谁的菜满满的？孙子。是以一个家庭内部谁最大？孙子最大。如许有没有颠倒？颠倒了，是以稚童也就颠倒了！如许合不正当？你看悉数的人都定然效劳他，小皇帝孕育了。
小皇帝、小公主孕育了，请示小皇帝跟小公主的特性是甚么？自私，由于悉数的人都要效劳他，是以他只会料到自身。俗语又说，「伴君如伴虎」，是以如今的稚童个性都很大。当你对他唯命是从，十件事顺了他九件，第十件不顺他，他会何如样？会大哭大闹。你又没有规则，他一发个性你又说甚么？好了好了，给你买！那他就攻城略地，你是会节节溃退。是以各位好友，教儿童从哪里起头？从夹菜起头。小场合大知识，每个行动做出来都是给儿童进修的楷模。现即日你一夹起来，即刻夹给你父亲：爸爸，多吃一点。你的儿童看了，会不会说：爸，你何如都没料到我！不会，他看到自身的父亲熟稔孝道，他实质会很感激，由于每集体都有本善的心。《大学》内部说，「知所前后，则近道矣」，做任何事，前后挨次对了，你这个道才创设起来。是以，你菜夹对了，你就教给儿童切实的为人子之道。
咱们翻开冰箱，瓜果拿出来，先给谁吃？我的父亲瓜果拿对了，假使我父亲在我小时分瓜果拿错了，那如今我就不能站在这边跟各位好友授课了，差之毫厘，失之千里。你说：蔡教师，有这么严峻吗？拿个瓜果就可以影响这么大？有没有影响？真有。小时分咱们看父母从冰箱内部拿出来的东西都先给爷爷奶奶吃，咱们很天然就照样、就进修。本来我是很有或许变为败家子的，你们有没有看出来？由于我是独子，又是长孙，又是长曾孙，由于我爷爷也是长子。我记得我小时分去给我曾祖母省墓，那时分三、四岁，跪下去头抬起来，蓦地看到两个字，眼睛一亮，看到了自身的名字刻在墓碑的第一位，蓦地举头挺胸，有责任感，今后这个眷属的盛衰，咱们要全心刻苦。是以华夏人关心长子，关心长孙，这不是没有情理！由于每一个他这一个时期的后代，就要有人当楷模把他带好，如许眷属能耐兴隆。假使我的父母溺爱我，爷爷奶奶又溺爱我，那我即日就不或许进修圣贤之学，或许就起头早就不领会浪费到哪里去了。是以教导儿童很急迫。
如今的家长拿瓜果出来，不领会有没有给爷爷奶奶先吃？我还据说有些妈妈都邑买些格外贵的瓜果，而后先把它藏起来。何如有些好友在笑？你是不是心有戚戚焉？藏起来，成绩爷爷奶奶去就寝了，连忙拿出来，「儿子连忙过来，这是妈妈格外买给你吃的」。儿子吃得很欢畅，他也学得很统统，人算不如天算，他今后一有钱，买瓜果给谁吃？给他儿子吃。有些好友即刻答复，给他内人吃。你是用好恶你的儿童就学到好恶，而不是学到情谊、恩德。是以，咱们依然要循天道而行，要献技孝道，警示儿童本善之心。这个「自私」，如今找到题目根本，依然从孝道，依然从到处替身假想，咱们父母当楷模。
各位好友，假使儿童曾经十多岁了，还来不来得及？你要信赖《三字经》第一句话，「人之初，性本善」。本来都不是他人不能改动，都是自身先被自身打败，自身都不信赖，当你没有信念的时分，许多事你必定做不起来。咱们在陆地许多的课程，来了各个阶级、各个年岁层的人都有，记得有许多的中门生都来。有此中门生上了课，上了五天，每一天归去都有很大的上进。他的阿姨感应很烦闷，为甚么一个十多岁的儿童听了五天课有这么大的改动？成绩第五天，他的阿姨就跑到咱们上课的场所去找咱们，适值咱们曾经离开了。
她又跟堆栈内部的人问到咱们的电话，她就打过来，她说：我的侄女每一天上课归去都有很大的上进，无论对父母、或许对家里的人立场都很好。她感料到华夏文明切实有很大的力气，是以她说我的儿童一个两岁，一个四岁，可不能够交给你们教？你看如今的家长，一碰到好的，即刻没想先自身做，先推给教师教。咱们就跟她说，咱们这些教师都从海口、从深圳来，场合太远了。成绩这个母亲说：没瓜葛，我从北京把他送到深圳去。是以确切实实十多岁的稚童也能够获得很好的熏修。
再有一位四十岁的男士，我在杭州天目山授课的时分，他被主持单位安顿来当我的保镖，由于咱们山上有四、五百集体。他就帮我挡一些，或许我要休憩了，这个时分他就说「教师要休憩了，如今不便利发言」，帮我处置这些情景。并且他还学过技击，他当武警当了十多年，他听课听到第三天的时分，适值下完课带咱们去用饭。沿路上他就说：太好了！太好了！真是太好了！咱们切实不领会他在说甚么，不过只感应他的实质很快活。当到了餐厅，他就说：蔡教师，我如今的心境只可用三岁稚童的谈话来代表，即是太好了！他接着就说：我活了四十年，毕竟领会我人生错在哪里！
本来咱们听到他这句话，实质感料到很酸楚，一个四十岁的铁汉，他不是不肯意学，是何如样？没有人教！否则你看他的立场多好，即刻学了就像个小儿同样，很乐意。他说他毕竟领会太太为甚么跟他离异，为甚么儿童跟他不能疏导，共事跟他很有间隔，都很怕他。他毕竟找到题目。是以他跟我说，他归去第一件事，即是要找他的前妻好好谈一谈。「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。第四天早晨用饭，他说：蔡教师，你在这边坐一下，我跟你聊一下。我就感应氛围怪怪的。好，咱们这节课先讲到这儿，下节课再把谜底跟大众讲。好，感谢大众。
存美意，说好话，行善事，做好人！
学勤门生规，做好华夏人，助力华夏梦！
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