蛊者，事也。
蛊者，事也。什么事？《左氏春秋》有云：“风落山，女惑男”，长女在少男之下，乱其情也。惑乱其情也，情乱则人伦乱，人伦乱则事乱。蛊者，事也，事乱也。这是蛊卦艮上，巽下，少男在上，长女在下之蛊象蛊事，人伦之事，人伦之事乱也，此其事一。
蛊者，事也。什么事？蛊卦艮上，巽下，山在上，风在下，风在山下。山下有风，风向山上吹，风遇山而止，风遇山而回，风卷残云，风吹落叶，随风而起，飘在空中，残枝败叶，随风飘扬，纷纷扰扰，到处乱飞。物乱之象，事乱之象。蛊者，事也，事乱也。此其事二。
蛊者，事也。什么事？蛊非训事，蛊字不是用来解释事字；蛊乃有事也，事有人事、情事、家事、国事、天下事；事有小，事有大，事有父母兄弟姐妹朋友之事，事有君臣上下之事。事有乱时，则为有事。事有乱，事乱则需治，事乱则有治事，此其事三。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化事乱则治，《蛊》则饬也
事乱则治，《杂卦传》有云：《蛊》则饬也。整饬也，整治也。事乱之后，该如何整饬？该如何整治？整饬、整治，不能乱捯饬，不能瞎整治，否则越整越乱，剪不断、理还乱，那不叫整饬、整治，那叫添乱。
《蛊》则饬也。整饬也，整治也。事乱之后，整饬、整治还得有章法，有原则、有态度、有方法。整饬、整治的章法、原则在《蛊卦》卦辞：先甲三日，后甲三日。《蛊卦》卦辞的解读，可参拙文《易经》蛊卦｜事乱则治，治事理事的智慧；
《蛊》则饬也。整饬也，整治也。事乱之后，整饬、整治的态度、方法，在《蛊》卦六爻。整饬、整治的态度、方法得当，则可得吉得无咎，否则，动则吉凶悔吝生，凶悔吝占四分之一。
整饬、整治乱事的态度、方法不能不慎，不能不知。今天先从《蛊卦》初六爻开始，试探整饬、整治乱事的态度、方法，试探《蛊卦》六爻之义。为方便后续行文，先把《易经》《蛊卦》供在文中，从《蛊卦》初六爻的爻象开始说起：
其德文化，与您一起，传播中国传统文化《蛊卦》初六爻的爻象
《蛊卦》初六，以阴爻居初位，以阴柔居《蛊卦》之最下位，又以阴柔居《蛊卦》下卦巽卦的主下位。蛊之为蛊，由巽而起，由风而起，初六爻虽以阴爻居下，却是下卦巽卦之主，在《蛊卦》中，象为整《蛊》饬《蛊》治《蛊》治乱事之主；
《蛊卦》初六，居内在下而为治乱事之主，象为在下之人，在下之臣治乱事之主。在下之人，在下之臣治乱事，当如何整饬、整治乱事呢？且看《蛊卦》初六爻辞：
初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
修身齐家治国平天下，以修身齐家为起点，以父母兄弟之道，可推之于君臣上下朋友之道；以齐家之道而后推之于国，推之于天下，则国可治，天下可平。《易经》圣人以齐家之道为喻，虽言不尽意，书不尽言，然圣人之意可知，由父子而后君臣上下；
《蛊卦》初六，居内在下而为治乱事之主，在家则象为子治父之乱事，子改父之过，子干父蛊，干父之蛊。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化我朝以孝治天下，这是现在古装电视剧里耳熟能详的台词。更有腐儒，以“天下无不是之父母”为辞，使人思想禁锢，实在无语。殊不知，人非圣贤孰能无过，况平常之父母，父母有过，当谏诤之，父母有过，当干父母之蛊，唯谏诤有道，干父母之蛊有道；
十三经之《孝经》有云：敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
十三经之《孝经》有云：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
《论语》有云：过而不改，是谓过矣。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
孝非愚孝，孝之有道才是真孝。能干父之蛊，能改父过，能使考无咎，才是真孝，才是孝之终也，十三经之《孝经》有云：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
《系辞上》第3章：无咎者，善补过者也。蛊卦初六，能干父蛊，能改父之过，能补父之过，则父无咎，则考无咎，初六，干父之蛊，有子，考无咎。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化有子一词，唐代大名鼎鼎的韩愈，在同样大名鼎鼎的柳宗元死后，曾经为柳宗元写了一篇《柳子厚墓志铭》，在这篇墓志铭的开始，先是从柳宗元的七世祖开始，粗略介绍柳家曾经家世显赫，柳宗元出生于书香门第，簪缨世家；
柳家历代有人在朝为官，曾伯祖父还曾经贵为一朝宰相，柳宗元的父亲也曾经为了侍奉母亲，要求放弃太常博士的官位去当一个江南县令，柳宗元的父亲后来因为在御史在位置上得罪权贵而被罢免；
柳家的家道，到柳宗元父亲这一辈，与柳家曾经的显赫家世相比，已经是有很大的衰落，可谓是大不如前。然而，柳宗元小的时候就精敏通达，少年成才，21岁就进士及第，崭露头角，那是名声大振，一时风头无两；
一时风头无两的柳宗元，众人交口荐誉，诸公要人，争欲令出我门下。世人看到柳宗元这个柳家的后辈就称赞说，柳家终于有能匹配上先祖的后辈了。韩愈在《柳子厚墓志铭》里的原文是“众谓：柳氏有子矣”。
蛊卦初六，能干父蛊，能改父之过，能治父之乱，能承担其事，能干其事，能得到大家的一致认可，就象那个众人交口荐誉，诸公要人，争欲令出我门下的柳宗元，初六，干父之蛊，有子。
蛊卦初六，能干父蛊，能干其事，能任其事则为有子，而父考得无咎。否则，则为添乱之子，为父考之累，先人受辱。干父之蛊，岂能不慎重，岂能不先甲三日，后甲三日？岂能不夕惕若厉？
况且，蛊卦初六，阴爻处下，阴柔处下而无上卦之应，没人帮助。干父之蛊，不仅要慎重考虑事之前因后果，应对之措施、办法，也要战战兢兢、如履薄冰，夕惕若厉，才能不累其父，不辱先人，才能必成其事。最终才能父考无咎，人皆称有子，蛊卦初六，才能得吉，初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
《蛊卦》六爻，今天初六，余爻有五，来日方长，敬请期待，感谢阅读！！！
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