嘯園叢書澄怀园语卷之四桐城张廷玉砚斋元主语王恂以守心之道。恂曰：“尝闻许衡言，人心犹印版。然版本不差，虽摹千万纸，皆不差；本既差矣，摹之于纸，无不差。”元主曰：“善。”元主即孛儿只斤·真金，元朝第一代皇帝元世祖忽必烈之嫡子，第二代皇帝元成宗铁穆尔之父，人称真金太子，成宗即位后追封为裕宗。世祖忽必烈曾命王恂辅导裕宗，为太子伴读，后升为太子赞善，在太子宫中掌侍从讲授。世祖尝令王恂讲解嘉言善政，且命真金太子受业。并诏王恂管理太子起居饮食，慎为调护，非所宜接近之人，勿令得侍太子左右。王恂很早就以算术闻名于世，裕宗曾问其缘由。王恂答道：“算数，六艺之一，定国家，安人民，乃大事也。”大意是说，算学术数，是礼、乐、射、御、书、数等六艺之一，平定邦国朝廷与氏族家庭，安抚人民百姓，这是一件大事。王恂为裕宗真金侍讲，必然发挥阐明三纲、五常、八目的宗旨与为学之道。三纲即为君臣、父子、夫妻关系，五常就是仁、义、礼、智、信，八目乃指曾子《大学》中的格物、致知、心正、意诚、修身、齐家、治国、平天下。而且王恂还善于分析历代治乱兴亡的原因，并用前代辽金时期的历史事实佐证，区别善恶，评论得失。裕宗真金曾问王恂，保持心正的方法，王恂说：“曾经听许衡讲过，人心犹如印刷图文的印版，如果印版没有差错欠缺，虽然摹印千万纸张，都不会有差错；假如印版本身有差错，摹印在纸上，是没有不差错的，因此关键在于正心。”裕宗真金深切同意这个观点，说：“是这样的”。后来，世祖忽必烈就让皇亲国戚所有的子弟，都来跟着王恂读书学习。裕宗孛儿只斤·真金（-年），年少时，已从汉儒姚枢、窦默二人读《孝经》，元世祖忽必烈大悦。世祖忽必烈中统三年（），封其为燕王。至元十年（），晋封为皇太子，并统辖中书省。至元二十二年（），有御史奏请忽必烈，禅让皇位给真金，阿合马余党塔即古等人得悉此事后，便借理算为名，突然封存御史台奏章，把此事上报给忽必烈。结果忽必烈大怒，真金因此惊恐而逝。后来事过境迁，忽必烈在悔恨之余，立真金之子铁穆耳为皇太孙，即后来的成宗。成宗即位后，追封其父真金庙号裕宗，谥号文惠明孝皇帝。王恂（-年），字敬甫，中山唐县（今河北唐县）人。幼小从刘秉忠学于邢台紫金山，习数学和天文历法，精通历算之学。刘秉忠把他推荐给忽必烈，命辅导皇太子真金，为太子伴读。元世祖忽必烈中统二年（），擢太子赞善。真金任中书令，凡有咨禀，必令他与闻。后领国子祭酒。元世祖忽必烈至元十三年（），王恂等人奉命改历，议修金《大明历》，和郭守敬一道组织太史局，后改称太史院，王恂任太史令，分掌天文观测和推算方面的研究，遍考历书四十余家。在《授时历》的编制工作中，其贡献与郭守敬齐名。《授时历》编制后，至元十八年（），王恂的父亲去世。王恂悲伤过度，每日只能喝一小勺水，不久去世，时年四十六岁。可谓英年早逝。王恂死后，他的推算方法没有定稿，由郭守敬加以整理为《推步》七卷、《立成》二卷、《历议拟稿》三卷、《转神选择》二卷、《上中下三历注释》十二卷。由于王恂书生出身，家里没有什么积蓄，皇帝重赏他家。元仁宗爱育黎拔力八达延佑二年（），赠他为推忠守正功臣、从一品光禄大夫、司徒、从一品上柱国、定国公，谥号文肃。王恂为我国天文、历法、数学科学事业的发展，做出了一定的贡献。元初开国重臣刘秉忠、郭守敬、张文谦、张易、王恂等五人，先后同学于邢台西部紫金山书院，史学家称之为“紫金山五杰”。许衡（-年），字仲平，号鲁斋，世称鲁斋先生。怀庆路河内县人。金末元初著名理学家、教育家。自幼勤读好学，之后为避战乱，常来往于河洛之间，从姚枢得宋二程及朱熹著作，与姚枢及窦默相讲习。元宪宗蒙哥四年（），许衡应忽必烈之召，出任京兆提学，授国子祭酒。元世祖忽必烈至元六年（），奉命与徐世隆定朝仪官制。至元八年（），拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事，与王恂、郭守敬等修成《授时历》。至元十七年（），因病归怀庆休养。至元十八年（），许衡去世，年七十三，赠荣禄大夫、司徒，谥号文正，后加赠正学垂宪佐运功臣、太傅、开府仪同三司、魏国公。元仁宗爱育黎拔力八达皇庆二年（），从祭孔庙。著有《读易私言》《鲁斋遗书》等。附1：明代宋濂《元史》卷一百六十四列传第五十一王恂（节选）恂早以算术名，裕宗尝问焉。恂曰：“算数，六艺之一，定国家，安人民，乃大事也。”每侍左右，必发明三纲五常，为学之道，及历代治忽兴亡之所以然。又以辽、金之事近接耳目者，区别其善恶，论著其得失，上之。裕宗问以心之所守，恂曰：“许衡尝言：人心如印板，惟板本不差，则虽摹千万纸皆不差；本既差，则摹之于纸，无不差者。”裕宗深然之。诏择勋戚子弟，使学于恂，师道卓然。及恂从裕宗抚军称海，乃以诸生属之许衡，及衡告老而去，复命恂领国子祭酒。国学之制，实始于此。附：明代冯从吾《元儒考略》卷一王恂，字敬甫，中山唐县人。父良金末为中山府掾，寻弃去，潜心伊洛之书。恂性颕悟，笃信理学，太保刘秉忠见而奇之。世祖时以秉忠荐为太子赞善。恂早以数学名，太子尝问焉，恂曰：“算数六艺之一，定国家，安人民，乃大事也。”每侍讲读，必发明三纲五常之旨，修身平治之道。太子问守心之道，恂曰：“尝闻许衡言人心犹印板，板不差，虽摹千万纸，皆不差；板既差矣，摹之于纸，无不差者。故要在正心。”太子深然之。恂以正道经术辅相太子，以师道自任。由是贵戚多慕文学矣。迁国子祭酒。先是衡病，归秉忠等，言若以太子赞善，王恂主国学庶几衡之规模，不致废坠，从之。既又诏恂，与杨恭懿，及衡等，定历。居父丧过，毁卒，谥文肃。子宽宾，并从衡游，元史有传。
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