年，一名记者采访莫言时，谈到了农村题材的作品。
他说，尽管文坛向来不缺这类题材，但一直没有具有总结性、历史性的一部小说。
听了这话，莫言心中燃起了创作热情，他想到脑海中已经构思了43年的故事，耗费43天，将这些故事全都写了下来，并将其取名为《生死疲劳》。
复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”
这部花43年构思，用43天一气呵成的佳作，余华看了也直呼嫉妒。
书中的主人公西门闹，一生乐善好施，勤劳肯干，生活富足，却在村民的冤枉下含恨而死。
他不甘心死于非命，在地府鸣冤叫屈，阎王无奈，就判他堕入六道轮回。
先后经历过驴、牛、猪、狗、猴生的他，看尽了人间的爱恨情仇，终于积怨化解，转世为人。
“去酒吧看看，金钱面前颜值算什么。去工地看看，生活面前尊严算什么。去医院看看，生命面前金钱算什么。去宾馆看看，贞操面前爱情算什么。去殡仪馆看看，生命面前人生算什么。人生百般滋味，百般无奈，在生活面前，除了让自己变得更加坚强，更加强大，并无其他更好的选择。”——莫言
老人言：“成年人的世界，稍不努力，连快乐都养不起！”
你有过，躺在床上，眼泪划过鼻梁，流进另一只眼睛，外流到枕头上，再染湿头发，鼻塞到窒息的那种经历吗？
痛而不言，笑而不语！人生谁不是遍体鳞伤？与其心情抑郁低落，萎靡不振的擦拭自己受伤的心，不如坦然一些，因为，只有经历了人生的洗礼，变的强大了，才能从容淡定的面对生活中的种种磨难！
这个社会没有一份工作不委屈，也没一处人际关系不复杂，更没有不辛苦的人生。我们要想过的舒适，有面子，也有里子。就不要躲避困难，更不要摆烂人生！
俗语：“门前拴着高头马，不是亲来也是亲；门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门。”
这就是社会的真相，记住你无助的样子，然后拼命的努力。
人在低谷，不谈格局，生存才是王道，身处逆境，不谈情怀，务实才是根本。但人性最大的缺点，就是喜欢站在自己的风景里仰望别人，哀叹自己的命运，蹉跎自己的人生！
其实，你只看到别人吃肉香，没看见人家养猪难。别人表面的风光，都别人背后日日夜夜努力付出的结果！
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
人到晚年要懂得，儿女孝顺父母，是有因果的晚年的生活，应该如何度过？
有人说，养老靠自己，儿女都是索债的人。
有人说，养儿防老，女儿就是小棉袄。
大部分的人都以为，只要手里有钱，身边有老伴，还有房子，就能安度余生了。
事实上，儿女在养老方面的作用，不能忽视。
要明白，夫妻感情再好，也有一个会先走一步；左邻右舍能搭把手，帮忙打个电话，但是不能像儿女一样，拿钱给你花，在医院守护你；当老人病入膏肓的时候，要如何决策，只能是儿女说了算。
要明白，血溶于水的关系，能代代传承，是有因果关系的：儿女的人品、行为，和父母的人生，有很大关联，体现了两代人的互动。
作家天然痴叟在《石点头》里写了一个叫王原的男人，用实际行动体现了孝道，以及家庭的变富，总结起来，有以下几个特质，值得我们学习、借鉴。
01
第一，知书达理，是步入孝道的门槛。
明朝时，直隶文安县有一个叫王珣的男人，妻子张氏，儿子王原。家有田地百亩。
因为苛捐杂税，王珣不得不变卖田地，家庭逐渐变穷。按照当地的规矩，只要家里没有青壮年劳动力，就可以免去一切税负。因而，王珣一咬牙，就离家出走。
张氏和王原在家，依托剩下的田地，勉强度日。王原八岁的时候，进入学堂，拜白秀才为师。
王原把《论语》《孝经》等背得滚瓜烂熟。他总是想，如今，母亲在家，父亲不知所踪，这是不孝的。应该把父亲找回来，享受天伦之乐。
试想一下，如果儿女没有接受好的教育，不知道什么是“孝道”，就会变成野蛮无理的人，常常做无理取闹的事情。“孝顺”两个字，就无从体现了。
多读书，不能保证儿女会尽孝，但是一定会知道世上有一种情感，叫“孝顺”。如果违背了孝道，是内心有愧的。
02
第二，接受教养，是珍藏父母的恩情。
生儿育女，不仅仅是让他们吃饱穿暖，还得培养他们的品格。
张氏常常对王原说：“你的父亲，身材不矮，面色有点紫，胡须不多，额头上有黑痣，如豆子一般大小。左手小指不能伸直。你的母亲，十月怀胎，三年怀抱，含辛茹苦。”
平时，张氏在织布，王原在读书，家庭氛围很亲切。
有道是，合抱之木，生于毫末。
儿女能不能尽孝，父母有很大的责任。如果父母不种下“因”，儿女是不会送来“果”的。
通过耳濡目染，日常沟通，儿女就能体会到父母的不容易，也能学到一些珍惜亲情的方法。久而久之，好的人品就体现在生活习惯之中了。
“身体发肤，受之父母”，这是情感的根源，想要让情感茁壮成长，还得“灌溉、施肥、浇水”，不经历一番苦，就不能享受未来的甜。
03
第三，夫妻同心，是孝顺父母的合力。
王原读书用功，人品过硬，得到了左邻右舍的点赞。
当地的富人段子木，主动找到张氏，请白秀才做媒，把女儿段氏许配给王原。
婚后，王原说起孝顺的事情，段氏非常赞同；王原要外出寻找父亲，也得到了认可。
《圣经》里说：“才德的妇人，是丈夫的冠冕。”
家有好女人，丈夫就有好名声；夫妻同心协力，家庭就有出息。
寒窑里，只要有欢声笑语，总会一番作为。因而，夫妻是否和睦，和儿女是否孝顺，有很大的关联。
不难想象，一个恶毒的媳妇，哪能孝顺公公婆婆？就是儿子要尽孝，也会被媳妇阻止。
好人遇到了好人，就是好上加好。两个人的力量集中起来，一个管父母日常，一个管赚钱，家庭井井有条。
04
第四，赚钱持家，是孝顺父母的能力。
王原带着盘缠，先后去了山东济南府、衮州等，在齐鲁一带有十年之久。他要寻找父亲的事情，越来越多的人知道了。
有一天，一个道人说：“北方不见，应该去南方的山寺看看。”
之后，王原花了两年时间，到了辉县梦觉寺。他的盘缠花光了，只能乞讨度日。寺里的僧人见他可怜，让他进殿喝粥。此时，才发现，父亲就在此处出家。
可以想象，一个男人，外出十余年寻找父亲，他花了多少钱？
以此类推，一对年轻夫妻，要孝顺父母，几十年里，要花多少钱？
有钱是赡养父母的能力，若是儿女很穷，要孝顺父母，必定是“心有余而力不足”。
当然，赚钱不仅仅靠儿女，还要依靠父母的指教、存款，家庭的智慧，外在的机遇等。
聪明的父母，会努力培养儿女赚钱的能力，也会支持儿女的事业。等儿女真正能独挡一面了，父母的日子就好过了。
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第五，注重名节，是孝顺父母的约束力。
一家人团聚之后，王原再次拿起书本，苦读一番，考取了功名。一家人，喜上加喜，福上添福。
俗话说：“欲戴其冠，必承其重。”
当一个人被称为“孝顺模范”之后，就会顺势而起，否则就对不起这个称呼。这就是我们经常说的，“榜样的力量”。
作为父母，要发现儿女的好人品，并且加以鼓励。用名誉、道德、人性的光辉来约束一个人，孝顺就会变成一个人的自律力。
06
古人说：“只缘至孝通天地，赢得螽斯到子孙。”
人生不长，也就几十年而已。但是这几十年里，父母养育了十几二十年，夫妻相伴五六十年，赡养父母一二十年，分来看来，家人相聚的日子，占据了一大半。
家人若是好好相处，人生就会如沐春风；家人若是反目成仇，人生注定孤苦无依。
作为父母，在儿女身上，种下善因，必有后福。
作为儿女，在父母身边，尽心孝顺，薪火相传。
人间有爱，子孝父心宽，女孝母心暖。
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担莫言中短篇小说集《晚熟的人》，共收录了莫老从年到年的12部中篇小说作品，其中的绝大多数创作于年获得诺贝尔文学奖之后，被称为“后诺贝尔奖时期”的作品，也属于“破魔咒”之作。
《晚熟的人》则是这12部中篇小说当中一篇小说的名字，以第一人称“我”来叙述的，这也是莫言做出了一个大胆的尝试。
跟其他作品不同，他把自己写进了书中，里面的“我”就是指莫言，获得诺贝尔文学奖后，回到老家的所见所闻。
莫言说：“我不够成熟，不够圆滑，不够老练。没关系，我只不过是一个晚熟的人。”
这个社会，好像更欢迎早熟的人。他们在职场上、生活中，都混得如鱼得水。而晚熟的人，却总是学不会那些套路。
晚熟的人走的是自己的方向，拼的是后劲儿，可能早起落后于他人，但是到了跑得快不代表跑得远，晚熟的人一旦开窍，取得成绩不输他人。
莫言《晚熟的人》告诉我们，哪怕是人到中年，也要保留一些纯真。
《晚熟的人》里还曾写道：年轻的时候爱上什么都不为过，成熟的时候放弃什么都不为错。我们终其一生，都在寻找那个和自己灵魂相近的人，最后发现，唯一契合的只有自己，人的本质就是一个人活着，或许成年人的孤独就是悲喜自渡，而这，也是我们难得的自由。用心去感受吧，希望你能懂！
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