在我们的现实生活中，常常能听到身边的老师，一些学者，一些长辈以过来人的口吻对我们谆谆教诲：书山有路勤未径，学海无涯苦作舟！勤能补拙！笨鸟先飞！等一些名言警句。这些话对不对呢？完全正确，可是古往今来为什么有那么多孜孜不倦的学者夜以继日的寒窗苦读，到最后却还是一辈子碌碌无为呢？相反到是那些学习不怎么刻苦的，平时看见人家吃喝玩乐四不耽误的人，到最后都能取得好成绩呢？到了社会上也能有一番大作为呢？
那是因为在这些名言后面还有一句至关重要的话:“掌握方法很重要”，学会掌握方法，不是告诉你投机取巧，而是告诉你要懂得抓大放小，什么是重点，需要刻苦钻研，明白其背后的真谛。什么是绿叶，只需要知晓就好，并不用去深挖，从而浪费大好的时光在不重要的事情上面。
邯郸学步掌握方法是建立在博学多知的基础之上的，就像盖房子，砖头，瓦块，地基就是博学多知的基础，而怎样盖的更快，怎样更牢固，怎样更漂亮，这些就是重点的方法，离开了基础为前提，就像无源之水无本之木，最后只会是东施效颦，邯郸学步，贻笑大方而害己终身。
孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”就是告诉我们一个人不但要勤于苦学，更要多思多想。只知道伏案苦读而不懂思考之人就像一具行尸走肉，没有灵魂之人，而一个只懂得思考却从来不知道学习为何物的人而言，他们没有理论知识作为依据，他们思考出来的知识往往都是天马行空，不切实际，就像飘零在宇宙的一粒尘埃，行驶在大海上的一片孤舟，没有方向，没有目标，混乱复杂，最后只能自取其辱。
三国时期的曹操小时候贪玩调皮，除了不爱学习之外，其它的什么都爱，但是在他长大成人之后却能够举孝廉入仕，精确阐述《论语》《大学》《中庸》《孝经》等名著的深刻思想，到了天下大乱之后，他更是能够以一己之力平定天下，先后写出很多著名的诗歌，成功开创我国诗歌史上第一个文学高潮，史称“建安文学”，这就是曹操特别擅长学习，他不爱学习，但是他懂得如何学习，以至于他读一年书能胜过很多人一辈子的造诣。
少年时期的曹操最喜爱兵法之学，于是他就想尽一切办法从他叔叔那里借来了一本《孙子兵法》，并一边读一边注释，遇到不懂的地方就向自己的叔父虚心请教，从而避免了自己掉入“读死书，死读书”的困局里去，最后成功注释《孙武子十三篇—孟德兵法》，为了检验自己所学是否能够经得起推敲，他就把小孩儿打架这一套运用到了自己所学的兵法里去，结果事实证明曹操所学并不是闭门造车，自娱自乐，而是能够经得起实实在在的检验和推敲。
相比于极其注重学习方法的曹操，战国时期的赵括就是典型的“死读书，读死书”的鲜明的例子，被后人誉为“纸上谈兵”。赵括从小天资聪颖，过目不忘，才高八斗，因之闻名天下。他的父亲赵奢是战国时期第一个打败，经过秦国商鞅变法后的虎狼之师的赵国将军，在兵法上面有很高的造诣，但是在口语论战时却经常输给自己的儿子赵括，常常被赵括驳的哑口无言。
赵王得知后极其重视赵括，在秦国和赵国发生长平决战时，赵王以举国之兵托付给赵括，赵括掌握大军后，自恃“熟读兵法”，在战场上轻兵冒进，连秦国的主将是谁，兵力多少，战将多少，对方战略是什么都不清楚的情况下，就冒然组织全军进攻，结果陷入秦军的反包围圈中，葬送了赵国四十万军力，同时也葬送了赵国一争天下的资本。
不去掌握学习方法，而是一味的死读，觉得我今天读了什么书，我今天读了多少书，我的书桌里放置了多少大家名著，这种读书不过是比常人多看了一点点文字而已，说直接点于你日后的成长不会有任何的进益和帮助。在读书的时候要注重方法，更要注重检验，因为唯有实践是检验真理的唯一标准，要把所学之东西转化为”沉甸甸“的知识，要学会曹操那样的方法，而不是赵括那种读书数量论。