汤殷权《论语》讲义（原创）
1.9曾子曰：”慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，追念他们的美好品德，民众的德性就重归于忠厚淳朴。”
慎：谨慎，不违礼。追：追念，思念。
终：老死为终。远：远祖，当指祖父及其以上的先祖。
民：民众，百姓。
归：出而复入。
厚：厚重，厚道，淳朴。
讲义：
一、当今对此章的解释比较纷乱。
有把“终”和“远”解释为事情的最终结果，指做事之前就要想到结果，那就会民风厚淳，少做错事。
有把“慎终”解释为：谨慎地思考人生于天地之间的意义。把“追远”解释为：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。
还有南怀瑾注：慎，害怕；终，结果；追远，指找当初的动机和原因。
还有把“慎终”解释为“谨慎一生”，或者“严肃认真对待生死”；把“追远”解释为追思前代贤人或圣贤，以他们为榜样，向他们学习。
以上纷纷之注解，皆非真正研究和懂得儒家学术思想，古人称之为“好标新立异”者，是“以无为有”者，是在玩文字游戏，甚至是“异端之说”。建议大家不看为好，免得误人子弟。本来是学正道，结果却误入歧途。《论语.为政》子曰：“攻乎异端，斯害也矣。”
二、对于懂得儒家学术思想的人，本章的意义十分明确，这是敦本之教。敦本之教有两层含义：一是民需教化，二是教化必由根本处开始。古人有胎教、能言之教、小学之教、大学之教，皆不离“孝”这个根本，这就是中国的孝文化。忠、孝相通，古人“取忠臣于孝子之门”，信乎！
《论语.学而》有子曰“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《孝经》曰“夫孝，德之本也，教之所由生也”。
孝，是“德”最基本、最重要的内容，孝的首要表现就是对父母双亲的孝顺，能够“慎终”之人，可想他在父母活着时候的孝顺。其次，孝表现在对于远祖的诚心祭祀，对“远”能够如此，其对“近”也可想而知。
一个人如果不孝，那他的一切品德都可以说是假的，皆归于零。此是忘本之人，无异于禽兽。
来看此章的正解：
孔曰:“慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。”
慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。民德归厚，谓下民化之，其德亦归于厚。盖终者，人之所易忽也，而能谨之；远者，人之所易忘也，而能追之，厚之道也。故以此自为，则己之德厚；下民化之，则其德亦归于厚也。
再反过来加深理解此章。就是说：如果不慎终、不追远，那么民德就会越来越薄。《孟子.尽心上》孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。”意思是：对于不该停止做的却停止做了，那他还有什么不可以停止呢？对于该厚待的反而薄待了，那他还有什么不可薄待的呢？孝，就是不可停止做的；父母，就是最该厚待的。
三、“民德归厚”的“归”字，值得重看。
出而复入曰归。古人用字的含义深刻、准确、精辟，就在于此。民德归厚，说明民德原本是厚的，后来薄了，经过“慎终追远”的教化之后，原本的那种厚德又重新回来了，所以说是“归”。这就是《大学》所说的“明明德”。
为什么说民德原本是厚的，后来薄了呢？朱熹有一个比喻：人在幼时，没有不与父母亲近的，稍大以后，没有不与兄弟姐妹亲爱的。可是，长大以后，由于“私欲”、“自我”的逐渐增多，分出了你我，就渐渐与父母不亲，与兄弟姐妹不爱了。人性常常如此！由此看来，教育、教化是必须的，而且要从根本之处实施教育、教化。这个根本就是教人“行孝”。
曾子告诉我们教化的根本在于“孝”，又教我们从最容易忽视之处做起。这是多么深刻的教育、教化的含义！圣人对于天道和人性的认识，已达到极致，移风易俗于不知不觉中，今人不见得能完全弄懂，但是，要努力照着去做呀。
四、教化之法，在于躬行。
《日讲“四书”讲义》是康熙皇帝十五年不间断学习儒家四书五经的讲义教材。来看看帝王的批讲：
此一章书，是曾子勉为人上者，敦本以起化之意。曾子曰:“人伦莫重于事亲，而事亲者每能尽孝于生前，易忽略于身后。故于亲之终也，凡丧葬之事，不能尽礼者多矣。居丧之初，或能思念其亲，至于岁时既远，而祭祀之顷，不能竭诚思慕者多矣。此皆民德之薄，由上之人无以倡导之耳。若能致谨于亲终之时，非徒哭泣之哀而已，凡事详密尽礼，不遗后日之悔，又能于祭之时，追思既远，忾（xì叹息声）乎如闻，僾（ài仿佛，模糊）乎如见，极其孝敬爱慕之情，则己之德厚矣。凡此皆上之人自致其情以厚其德，初非以此作则（榜样）于民也，而民油然观感，咸生仁孝之心，以至居丧皆能尽礼，致祭皆能尽诚，各念所生（指父母），咸敦天性，而其德亦归于厚矣。可见德为人之所同，而表率自上，为人君者岂可不知教化之本哉？”
（作者注：“为人上者”和“上之人”，指职位在别人之上的人，指领导人。“为人君者”，指君王，也指领导人。齐家，治国，平天下，道理是一样的，绝不能说当皇帝、当大官了需要如此，当小官、当家长就不需要如此了。）
五、慎终追远：成语。指依礼慎重办理父母丧事，祭祀要诚心追念远祖。后亦指慎重从事，追念前贤。或作“谨终追远”、“追远慎终”。
经过几千年的演变，许多字、词的含义都有所变化，词义扩大、缩小、转移、弱化、强化，甚至现今的意思变得与本意相反。成语也是如此，所以我们在看成语解释时，经常看到“本意（或原意）如何如何，今指什么什么”，都属于这种情况。成语“慎终追远”就是一例。
（待续）