古语云：百事孝为先。孝敬老人，是中华民族的传统美德。也是我们为人子女应尽的责任。
《孝经》上说：天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。可在日益发展的今天，为何还有儿女不孝顺父母的现象发生呢？
养大四个儿子帮孩子们成家立业，两位老人晚年却住猪圈，这事听了让人难以理解，可更让人不明白的是，因为公公婆婆把他们告上了法院，新乡封丘的酒保兰就满村里贴公婆的大字报，成了当地奇谈。
儿媳酒保兰说，她现在打算和丈夫离婚，她和丈夫感情确实很好，因为婆婆一直跟他们闹，说家里的矛盾都是因为她而起，闹得日子没法过。
而她的婆婆也承认自己确实去闹过，杨老太太说，写大字报的人正是她的大儿媳酒保兰，大字报的大概内容就是埋怨他们老两口到法院起诉他们，并且贴了好几个村。
提起大字报事件，酒保兰似乎满腹委屈，她说公婆于去年6月把丈夫的兄弟几个都告上了法庭，因为公婆的行为，她心里很憋屈连死的心都有了，感觉又丢人又没地方说理。
对于把儿子们告上法庭，老两口泪流满面，因为是实在逼得没办法，两人在去法院的路上哭了一路，酒保兰的公公说“我是咬着牙把我的儿告上法庭”。听了让人难过又不可思议。
有人说：一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
都说养儿防老，为何父母会把四个孩子都告上法庭呢？
杨老太太说，她和老伴都是快80岁的人了，她和老伴商量着让儿子们给他们对点生活费，二儿子和三儿子都表示想让大哥孙明亮先出。
杨老太太只好给老大打电话商量他们老两口生活费的事，可老大的电话就是打不通。
后来儿子回来了，杨老太太的老伴儿去问大儿子啥时候给生活费？大儿子竟然干脆利索地回复老父亲：“愿意去哪儿告就去哪儿告，没钱”。
都说：“知恩图报，善莫大焉。”父母养大你，不知感恩就算了，还出言不逊，让父母去告自己。这还算是一个正常人说的话吗？
杨老太太表示，他们之所以会起诉几个孩子，并不是这一件事所引起的。她和老伴一直都跟着四儿子在一起居住，之前跟另外三个儿子也都相安无事。但是去年4月份，因为四儿子要翻盖新房，在他建房期间他们老两口想在其他三个儿子家轮流居住，可是让他们没有想到的是，大儿子竟然一口拒绝了他们。
大儿子孙明亮表示，母亲暂时在他们家居住完全没有问题，他就是担心老四的房子建好了之后，父母还让他们四个弟兄轮流赡养。他的理由是，父母和老四的房子是一个院子，农村有老规矩：老人都是跟着小的孩子住。
对于公婆轮流问题，二儿媳表示几个兄弟中，就数他们家的房子紧张，老两口去也没地方住。她也说，在农村老的一般都是跟着小的住。
鲁迅说：不孝的人是世界最可恶的人。
听了他们儿子媳妇所说，真让人感觉没有一点人情味，父母养大孩子不容易，晚年生活理应他们几个全力商量赡养老人，可他们却都以农村的老规矩来拒绝父母跟他们居住。
说到规矩，《增广贤文》言：“千万经典，孝义为先”。一个不孝的人，一个不视规矩为规矩之人，再怎么强求其按规矩而行，也不过是徒劳。
而规矩是一种最容易被破坏的东西，不遵守规矩会带来额外的利益，利益不均又导致因为不公平而产生的愤懑，对于公平的追求恰恰又会打破平衡，最终被踩得一地渣滓的，就是形同虚设的规矩。《豪门重生手记》有一句话说得非常好：规矩，是方圆里的人守的。没能耐的人，只能守着规矩、被规矩守着，有能耐的人，才能跳出规矩、利用规矩……规矩对我有用时，我自然提规矩，规矩对我无用时，规矩是何物?唯有视规矩如玩物，规矩方能视我如神人。运用规矩，存乎一心，只立意当高远，用心须无愧而已。
针对此规矩，村干部说：农村还有一个规矩，你有几间房，不管老大老二老三，老的都能住。假如这些房子盖了，任何弟兄都可以去住。可他们谁做到了按规矩行事。
杨老太太的意思很明确，她想等和老伴完全不能自理时，各家再轮着吃轮着住，现在他们身体还可以生活能自理，老四家盖好房子他们还跟着老四住。
对老四盖房子一事，老三媳妇说：老四如果盖好房子不让老人住呢？农村也有这种情况。
老二和老三媳妇之所以有顾虑，是来自于四弟媳妇曾经给大嫂说过一翻话：盖好房子也不同意我公婆去住。
面对三个嫂子的说辞，老四媳妇一口否认：我没有说，如果说了，我还让他们住吗？谁没有老人呢？
老四说他知道几个哥嫂有所顾虑，当时为了让父母一时有个落脚之处，他还曾经向村干部做出过承诺。他也和哥嫂保证过：我把房子盖好之后，我马上先给父母搞一间房，让她们还住在这里。当时他去和大家商量，无论怎么说都没有人同意。
针对当时两位老人居住的问题，当地村干部表示：老四对父母差不多。他们也曾多次找几个弟兄协商过，最终都没能达成协议。
那么在老四建房期间，两位老人究竟住在哪里呢？
原来，老四家有一个养猪场，因为当时三个哥嫂不同意父母跟着他们居住，他只好把父母接到养猪场与他们同住。
杨老太太哭着说：大冬天冷的受不了，天天闻着臭味，三个儿子都没有来看他们一眼，可他们还都烦老四，觉得老四拗。
在她心里也有一杆秤，老四再拗，但他讲理，一晚上跑到老两口住的房间两趟去过问“妈，冷不冷？”而她也理解和体谅孩子的不容易，就忍着寒挨着冻给老四说：我不冷，孩子。
听了让人于心不忍，自己亲生的父母，为何让亲情如何冷漠，父母的冷暖和晚年生活他们不关心、不心疼，没有一点情分可言。
老母亲不明白，为何自己辛苦养大的儿子，在有生之年不是图他们吃穿，只要给个好听话就这么难。在最艰难时少吃没穿，房屋不大，她和老伴都能把他们几个拉扯大。为啥现在条件好了，他们能狠下心不管老俩？
对于儿子们的行为，两位老人都非常伤心，所以老四儿子的房子盖好之后，还没有装修和整理，他就赶紧让他们老两口从养猪场里搬了出来。
当记者问老四：如果将来老人躺在床上不能动了，你还会管吗？他依旧回答：他生我小，我养他老。让我们看到一个善良儿子的爱和温暖，这一句话足以安慰两位老人孤苦的心。
从他们弟兄几人身上，让人看到了冷血和冷情。不管农村有啥老规矩，父母是养大我们的人，不能说你们长大了、成家了，另立门户后，母亲就必须跟着小儿子生活，你们就可以袖手旁观作个局外人。这种想法本身就不正确，说白了也是在推卸责任和不想赡养老人的丑陋心理在作怪。
古人云：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。动物都知道感恩感谢，他们几个一面享受着父母的养育情，一面却在极力反对赡养老人的责任和义务。在老四盖房子期间，却都推三阻四不愿接老人回家居住，大冬天而让住猪圈。良心何在？亲情何在？所作所为实在让人气愤。
这个家弄成现在四分五裂的局面，做为家中长子的孙明亮有不可推卸的责任，常言说：羊群走路看头羊。他作为家中的老大，也是这个家的领头羊，领的不好，下面的弟弟和弟媳都在效仿。让妻子伤心闹离婚，让老母亲哭着告法院，这个大哥当不好责任最大。
常言说得好：千里驰骋，总得有个家，万众首领，总得有个妈。
人的思想糊涂可以通过教育认识自己的错误，老大表示，如今家里闹得水火不容，他身为家里老大确实有一定责任。当他和媳妇认识到自己错误后，求母亲原谅，可伤了心的母亲愤怒地说：我们老两口住猪圈住了几个月，臭得很，你们错完了，我没有这个儿子。拒不接受儿子媳妇的道歉。
看到婆婆态度坚决，大儿媳给婆婆又跪下求原谅，而杨太太说：“疙瘩再解也解不开”。
大儿媳妇说：妈，那你解不开，以后再都老死不相往来了。
老母亲声音哽咽：不来往、不来往！
听了让人难过，可能你会说，这老太太心硬。不经他人苦，莫劝他人善，不身临其境有时真的体会不到他们的心境。我能理解杨老太太的心情，即使不原谅也在情理之中。
经过调解人的劝说，或许是想到了孩子们的未来，此时杨老太太也说出了自己的心声，因为自己的性格强势，跟孩子们沟通太少，这点也是她的不足。看到婆婆心思松动，大儿媳赶紧跪着说好话：都是儿媳妇不好，我觉得我的嘴厉害，说话哪儿不得当了，你别再计较。
三次道歉，终于得到了母亲的谅解。老太太说，做为母亲以后她也要做出改变，遇到问题多沟通，多交流。大儿子孙明亮表示，以后他会当好这个家的掌门人，经营好这个大家庭。
究其原因，他们家缺少一股凝聚力和向心力，父母的教育也很重要，教和孝是一个传承，也是教育子女从小应该怎么做人的道理。
而在他们家，我们看到了自私自利，除了老四有一点人情味和孝心，三个哥嫂的为人处事实在太差劲。
我们没有看到这个家人的爱和亲情，他们只知道一味地索取，多年来一直没有储蓄父母以及弟兄间的爱，而是提前已把这种亲情之爱给透支了。他们的心和情是离散的，以为父母跟着老四就与他们无关，这种模糊认知从根上就没有把“孝顺二字当作自己的责任。行动上怎么可能愿意接老人回家居住。
希望他们珍惜亲情，孝敬父母，也为子孙后代做个好榜样！