故事：
罗巩在太学读书时，经常为自己的前程向上天祈祷，希望自己有一个美好的前程。有一天晚上，他梦到天神对他说：“罗巩你已经得罪了冥府，你现在赶快回家去吧！”罗巩不明白，就向神叩拜，并请教因为什么事情得罪了冥府，天神说：“你的父母还没有下葬，没有能够入土为安。”罗巩说：“我还有一个兄长，为什么要我一个人来承担这个罪名呢？”天神说：“你身为读书人，本来就应该知道礼仪。而你的兄长只是一个庸碌无知的人，所以不足以责罚他。”果然，这一年罗巩就过世了。
故事：
读经典为什么要有诚敬心？看完这段（来自太上感应篇汇编），您就会明白，圣人写经是多么的诚敬、负责。经典得来是多么的不容易。今后后辈一定要更加诚敬的读经、行经，方不负圣人心血。
孔子在作《孝经》的时候，每天晚上必定会在头发上插一支淡青色的笔，身穿大红色的单衣，面向北斗星，躬身沉思很久才下拜。曾子抱着《河图》、《洛书》，七十二位学生都跟着，像这样的祷告，在作《春秋》的时候也是如此。有一天晚上，忽然有一道黑气，从北斗星上下来，一直落到几案前。散开后才知道，是上天的深微意旨。这道微旨圆满了孔子的心量，从此《孝经》就成为万世人伦最高的准则。
《孝经》一共有十八篇，其委婉的道尽了为人子女应该如何孝顺双亲的方法，在平常的饮食起居、生活习惯中，时时不可以有丝毫的偏离。世间的读书人，又怎么可以因为《孝经》没有被列入开科选士的科目，就把它遗漏而不去讲解呢？如今谈到孝道，就要追根到孔子，然而推测他写《孝经》的本意，大概是希望日后的读书人，都能够身体力行，以此来帮助宣导教化，振兴颓靡的风俗，这真是用心良苦而深切到极点啊！
故事：
宋朝时，邵尧夫先生所撰的《孝悌歌》说：“子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。绝不可残害骨肉，使家庭兴起风波；父母养育恩情大，应当要报答，而兄弟如同手足，感情最深最要和。张公艺九世同居，从古至今很少有；田真能兄弟共处，子孙自然非常多，像他们这样和睦，远近的人都赞美。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。
子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。说话应柔声下气，态度要谦恭和蔼；兄弟要特别重视才德学养兼备，所遗传贤子贤孙，自然就会多尊贵。虽从千里背负米，尚能尽到微薄养，读书难道不能当高官，尽到更大的奉养？从前仲由和陈纪，都是能做到的人。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。
训诫贤能的妯娌，要善于事奉公婆，也要好好学习孟母三迁的精神来教儿，必须认真地读诵张公艺的《百忍歌》。孝顺父母爱兄弟，敦亲睦邻恤贫孤；要有智慧和仁义，圣贤之资与中和的心境，就像当时的圣贤，孔门曾子和杨博。
子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。天时地利与人和，定要好好去把握，不要以为世间事，都能这般常如意；可惜人生很短暂，眼前繁华何足贵？只要一家能安乐，这个价值就很多。让人最惊奇的是孔融年少知让梨，陆绩偷橘奉母亲。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。
时间就像梭一般，非常快速地流失，能使父母亲快乐，儿孙自然也快乐；兄弟若是能和好，妯娌自然就和好。能以孝悌来传家，名誉永传而不失；若只金银保满柜，如此富有又如何？须知孝悌的美誉，才能流传到永远。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。子女要孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。每天早晚要定时问候父母不可失时，整个家族能孝友，实在真是很难得，百年光阴最易过。
要让亲族间和乐，是要自己先和合；要让伦常能有序，需建立在谦和上。就像古时老莱子穿着斑斓的衣服，娱乐双亲博欢笑；兄弟间和睦相处要如埙箎（两种乐器）般和谐。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。身为丈夫不可听妻子耳边的教唆，对于眼前的金帛，切莫嫌太少；对于膝下的儿孙，不要讨厌有太多。只要能得家中和，就算贫穷也是好；如果子孙行不义，富贵又有何用呢？
王祥及韩兴宗的孝友事迹，至今永留历史。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。勿伤彼此的和气，使得忿争反加多。如果越是生嫉妒，生活就会越艰困；越会暗中藏私房，暗里越会受折磨。若是平时不孝顺，必会生出忤逆事；如果没有好德行，定会做出妖魔事。在这世上只听到，孝悌可以传千古。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。勿因微小的事物，就伤了彼此的和气。柜内黄金莫嫌少，冥冥阴德要多积。不公平的自私心，怎比得上公道好？
刚强有时也无奈，不如柔顺来得好，这在古今典籍上，很多赞誉可看到。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。可叹的是却受到不明事理的分析，而搬弄唆使是非。自己囊中的财物，他却依然嫌太少；祖上留下的田园，你却要分多一些。纵然计较多得些，使得夫妇目前的生活虽然很快乐，恐怕儿孙将来，会将它消磨殆尽；与其这样，倒不如现在就对父母兄弟和邻里，多尽些孝悌之道。子女应孝养双亲，弟弟要尊敬哥哥。”