撰稿：徐传法
网络编辑：郝枫
冉令江年生，山东肥城人。东南大学艺术学博士，中国书法家协会“国学修养与书法高研班”成员，中国书法家协会会员、中国文艺评论家协会会员、山西省书法家协会学术委员会委员，《书法赏评》期刊编委，江苏省书画院特聘书法家，山西师范大学书法学院客座教授，多次担任中国书协全国书法篆刻展览评审审读委员。书法作品参加全国第十二届书法篆刻展名家邀请展、当代书法专业博士作品巡展、第三届扇面书法展等全国性展览40余次。曾获中国文艺评论“啄木鸟奖”、中国书法风云榜“书法新锐奖”，山西书法年度贡献奖等。参加全国性书学研讨会20余次，在《中国书法》《书法》等专业期刊发表论文60余篇，出版著作2部。《书画世界》《艺术中国》《新美域》《山西文化》等期刊曾作专题介绍。
与冉令江认识已逾十年了，恬淡的交往，如同涓涓细流，几乎渗进了我们日常书画生活的每个细节。
尝言：“文章发挥，书道尚矣”，“先文而后墨”，是古代书家的立身旨要，也是当今书法从业者的共识。先文之“文”，不仅仅指中国之文化传统，亦包含“人文化成”之意，书法作为中国之最高艺术，如同陶瓷、丝绸、饮膳、佩戴玩弄一样，虽亦历代有变，而亦一气相承，古今相通。而相承、相通正是书法的文化属性，而这一属性也决定了书家对“道”的崇尚和对“文”的重视。回望书史，大凡卓有成就者，无一不以“文”立身，近现代书家的学者身份尤为明显，这一旨要令江自当明晰，自然地成为了“先文而后墨”的践行者。
因为令江的“好文”而善思，研究生一入门，即走上了真正的书法“研习”之路。以道统技，技道双修。姚鼐言：“夫道有是非，而技有美恶。”令江先究“道”而后研“技”，用自己的勤奋与执着，披荆斩棘而独辟蹊径。“有的道比较深奥，抑之欲其奥，有的道比较隐晦，扬之欲其明，有的道受到阻碍，疏之欲其通”（周振甫《怎样学习古文》）。总之修身、读书、为文一成不变，故令江的书法研习之路一直通达顺畅。就其发表文章而言，亦遵循其中的“道”，形式上，先是简短的书法评论，再到宏阔的学术论文；内容上，先由书法现象的自我见解，再到艺术观点的深刻思辨，长长短短，频频迭出，正所谓“技之精者必近道”。至今令江已发表文章六十余篇，这对于刚过而立不久的青年学者实属不易。
《琅琊王氏家训》节录55×60cm《咸康三年砖题跋》55×65cm《左宗棠与陶少云书》46×69cm常年的读书好文，使得令江有了厚实的文化积累，作品的气象乃至人的气质，都有了很大提升，多了些书卷气息，其貌温婉而充实，其书恬淡而简静。所谓“落花无言，人淡如菊”。
令江的书法以章草为主，旁涉其他四书体。每每展观令江书作，总会让人若有所思，心有所动。细细想来，不外两点——品正和韵高。所谓“品正”，是指书法的规范和纯正。令江对章草的研习，自始至终一以贯之，从不受外界所干扰，更不追慕时风，我行我素，我写我心，多年来一直不蔓不枝地痴迷章草，不卑不亢而心有所得。而令江对于章草的取法同样体现出纯正典雅的特征，先是追根溯源，由先秦的竹木简牍，到两汉的简帛墨迹；再是析源探流，由汉末的张芝、皇象，到魏晋索靖、羲献诸家。凡晋唐以前章草经典、隶草简牍、残纸无不涉及，并能博涉约取。自身的笃定与取法的纯粹，如此纵横两条线的交错，形成其书法品正雅清的面貌，这种纯正与典雅，反过来又作用了他的书写自信。
晋傅咸《孝经诗二章》35×70cm陶渊明《归园田居》24×45cm陶渊明《饮酒》47×cm林逋《省心录》语联69×cm袁采《袁氏世范》节录69×cm提及“韵高”，自然想起刘熙载品评王羲之书法“力驱万夫，韵高千古”之语。“韵”作为书法艺术的一种精神品格，它传达的是超乎象外的内在气度，自古即是书家的追求指向。刘伯简以力、韵二字品评书圣，亦足见“韵”于书法的分量。令江的作品虽然还无法企及古人，但依然显现出不俗的气质，原本字字独立的章草，在笔下从容优悠，矫健流畅，浑然一体。如东坡居士所言：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”令江书作中所呈现的意韵和功力显然是得于心而难铭，当有目而有据的。
作为多年的书友，一时难以述清对时刻进步的冉令江的全部认知，但寥寥数语，足见我的真情。有理由相信，令江在书法乃至艺术学一域会取得更为显著的成绩。我们期之待之。