在中国文化中，“孝”是最基本的伦理。作为中国人，我们都尊崇着孝道，一旦背弃了孝道，就无法在社会上立足，因为孝道不仅具有深刻的文化内涵，更具有社会性的道德伦常规范。
作为一个中医人，我的理解是，中医与孝道有着相通相贯的关系。实践中医，即是实践孝道。
一、何谓“孝”
根据目前学界的研究，在金文中，“孝”字上半部很像一个头发稀疏、弯腰驼背的老人，年少之人以头承老人手行走或年少之人搀扶老人行走，就构成了“孝”字。这显然与《说文解字》所谓“子承老”、“善事父母”之义是相吻合的。因此，“孝”字特别是它所立足的“孝行”肯定是与“善事父母”直接相关联的。
孝的根本精神是“报本反始”，即一种受恩思报、得功思源的感恩戴德之情。显然，这是天地之间的正能量。感恩有益于身心和谐，这已经是学界的共识。那么，孝道表面上看是一种伦理原则，进一步说，孝道其实有益于人的身心健康。
二、孝与中医
“孝”与中医相关。因为于中医而言，孝是一种思维方式。孝道对中医的发展具有推动作用，它是医学研究与实践的内在动力。为什么呢？因为遵守孝道，所以才会“尊生贵体”，进一步发展出“医乃仁术”的观念。
医圣张仲景曾被“举孝廉”，这其中即有“孝”的思想。仲景在《伤寒杂病论》一书的序言中说，学习中医之后可以“上以疗君亲之疾”，这个思想体现出来的就是孝道，而仲景的这个孝道思想长久地影响着后世的中医人。
三、“医乃仁术”的依据即是孝道
中医是一门关乎仁爱的学问，俗话说“医乃仁术”，即是此意。因为是仁术，所以对中医人有了一定的要求。
“医乃仁术”是如何来的呢？我认为，是通过逻辑推演而来的，它的逻辑根据即是孝道。
孝是不证自明的，《孝经》明言，孝是“天之经也，地之义也，民之行也”。孝之本义即是敬祖爱亲，爱血缘之亲。在此基础上，把孝道引申为博爱，正如孟子所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
中医是仁术，学习中医的人也必然是遵守孝道之人。比如明代医家李天成说“吾济于人者，若济吾母”。这样说来，从孝道推及人道，从尊老推及中医，这即是推己及人，是换位思考。作为中医人，行医治病，施药救人，这被社会广泛认为是施仁爱于他人的一种职业，而且，中医人自身通过行医治病，亦可以实现“泛爱众，而亲仁”的人生理想。
中医内涵天地之道，作为中医人，既能学习中医以悟道，实践中医以行道，又能借中医以行孝道——这实在是极为幸福的一个职业。（董洪涛）#中医#