我们认识任何事物任何道理常常是以逻辑顺序，由浅入深，由科普到理解，由用眼看到用心想，由熟练到自如。漫长的历史积累起的传统文学，自有其体系，而在我们小朋友时背过的《三字经》中，究竟藏着怎样的国学阅读密码呢？
我们节选出这样一段：
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知始终。
我们来一起破解一下这些密码
“小学终，至四书。”
1、《小学》
由朱熹编纂，其核心内容是教育儿童如何处事待人，如何孝顺父母，如何尊敬长辈，如何洒扫应对进退，做人做事的根基就在这一本《小学》里面。扎了这个根之后，再读四书五经，子孩子就不会傲慢，孩子就知道圣贤学问最重要的一定要落实在生活当中。全书共6卷，分内外篇。内篇4卷，外篇2卷。
2、四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、记录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。
它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中华思想史上产生过深远的影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的文化精华。但《四书》中也存在着先人思想的局限性。
“孝经通，四书熟。如六经，始可读。”
3、《孝经》
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。
4、六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。
这其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。
六经阅读顺序《易》《书》《礼》《诗》《春秋》
5、春秋三传：《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》
《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法理解。注释《春秋》的书，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》《谷梁传》《左传》，且都是编年体史书。
“经既明，方读子。”
6、诸子百家，百家争鸣
“经子通，读诸史。”
7、二十六史：
二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。
由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前年），止于明朝崇祯十七年（年），计卷，约万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。
年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将《新元史》列入，而改将《清史稿》列为“二十五史”之一，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史。
这就是藏在《三字经》里的国学阅读密码，之后麦子会简单地帮大家梳理这些经典，博古而后通今，让我们一起畅游古代文化经典，让思想穿越千年迷雾，把国学精粹带到大家身边。