冒昧地问你一句：你，孝敬父母吗？你要是微笑着点头的话，那么，我恭喜和敬重你；你要是冷冷地不置可否，那么，我只能很抱歉了！《孝经》云：夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。进天堂，还是地狱，由“孝敬”说了算“报告大人，又带来了一个！”阎王殿下，黑白无常俯身施礼，朗声汇报。上面的阎王爷微微抬头，冷冷地盯着跪在地上的男子。“大人，把这厮扔入地狱，还是天堂呀？”“嗯，待我查验一下，再行定夺。”阎王爷幽幽地吐了口气。刷刷刷……阎王爷不紧不慢地翻阅着账本，自言自语着，脸上青筋暴起，口中钢牙咬得咯吱咯吱作响。“快……快给我打入十八层地狱！”阎王爷双目圆睁，怒气汹汹，歇斯底里地大吼。黑白无常赶紧上前，探出手，一齐拎起地上抖如筛糠的男子，二话不说，嗖地一声，扔入了黑暗无底的地狱里。原来呀，阎王殿里有一条不成文的规定，那就是，是进天堂，还是进地狱，由是否孝敬父母说了算！孝敬父母，是一种美德仁、义、礼、智、信、孝、忠、勤……这都是中华民族的传统美德。中华民族的传统美德源远流长，流芳百世，至今仍长唱不衰，早已在神州遍地开花。不知你听说过“二十四孝”的故事吗？这里面讲述了24位古人孝敬的故事。个个故事，堪称经典和楷模，溢满浓情，充斥蜜意，催然泪下，让人难忘。譬如恣蚊饱血的故事：晋代的吴猛，是濮阳人，八岁的时候懂得孝敬父母。家里非常贫穷，买不起蚊帐。每每到了夏天，那成千上万的蚊虫呀，到处作响，不时地叮咬人。父亲总是辗转反侧，不能安睡。吴猛看在眼里，急在心中。于是，吴猛想出了一个好办法。他赤身坐在父亲床前，一任蚊虫肆意叮咬而不驱赶。他担心蚊虫离开自己就会去叮咬父亲。孝敬父母，是一种反哺常言道：羔羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。小羔羊在吃奶的时候，总会不由自主地跪下前腿，看似是一种自然的行为，实则是对母亲的孝敬和爱戴；当乌鸦年老体衰，不能觅食，或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩。看看动物，回想我们，其实，都是一样一样的。动物们对自己的父母都如此孝敬和爱戴，何况我们人呢？号称是高级动物的人呢？孝敬，指的是，既要孝，还要敬一提到孝敬，不少人会毫不在意地说，不就是供给父母吃喝，给父母买衣买物吗，太简单的事。其实，说这话的人，只答对了一半，只是解释了“孝”，而忽略了“敬”。因为，孝敬，既要孝，又得敬，两者缺一不可。孝，好懂，也容易办到，可敬呢，即恭敬顺从，就难了。子夏曾经向孔子问孝。孔子回答：“色难”。这又是为何呢？孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”那么，这个“色难”又是什么意思呢？色，是脸色，是态度。难，是困难。色难的意思就是，对父母能始终如一地保持好脸色、好态度，就是困难的事了。可见，对父母尽孝，简单，容易，可对父母若能始终保持温和的脸色，始终怀揣恭敬的态度，那就是困难的事了。孝敬父母，才能敬重天下一个人，只有爱自己了，才会去爱别人。同理：一个人，若连自己的父母都不去孝，那么，他也很难会去孝别人家的父母，以及普天之下的父母。一个人，若连自己的父母都不去敬，那么，他也很难会去敬别人的父母，以及敬偌大的尘世。东汉太傅陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。一天，其父的一位老朋友薛勤来看他。看到院里杂草丛生、秽物满地，薛勤就对陈蕃说：孺子何不洒扫以待宾客?陈蕃当即回答，大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!薛勤暗自吃惊，知道此人虽年少却胸怀大志。感悟之余，薛勤劝道：“一屋不扫，何以扫天下?”意思是说，你连自己的屋子都不打扫，又怎么能清扫天下呢？
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