01[原文】
曾子避席①曰：“参不敏②，何足③以知之？”子曰：“夫孝，德之本④也，教之所由生也⑤。复坐⑥，吾语汝⑦。身体发肤⑧，受之父母⑨，不敢毁伤，孝之始也。立身行道⑩，扬名于后世[11]，以显父母[12]，孝之终也。夫孝，始于事亲[13]，中于事君[14]，终于立身[15]。”
02[注释】
①避席：离开坐席。此处指曾子聆听夫子教诲，表示恭敬而离席起立。②参不敏：参，曾子称呼自己，表示尊师之意。不敏，迟钝，曾子自谦之词。③何足：那能够。④德之本：德行的根本。德，德行。本，根本、基本。⑤教之所由生：教，教化。由，自。
⑥复坐：返回坐席。⑦语：告诉。⑧身体发肤：身躯、四肢、毛发、皮肤。⑨受之父母：承受于父母。受，承受，秉受。之，于。⑩立身行道：立身，即顶天立地。行道，依道行事。
[11]扬名：显扬名声。[12]以显父母：使父母显耀，光宗耀祖的意思。显，显耀。[13]始于事亲：从孝顺父母开始。始，开始。[14]中于事君：然后把对父母的敬爱扩大，侍奉君王，为国家服务，所谓“移孝作忠”。[15]终于立身：（孝亲尊师，奉事君长）最终立身无愧，圆满孝道。终，最终。
03
曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”
孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是由孝行派生出来的。
你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。
一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。
孝，开始时从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这才是孝的圆满的结果。”
04[评析】
通过曾子与孔子的一问一答，全面阐述了孝的意义。
孝对每个人在任何时候都有着非常重要的意义，是自我修炼的必经之路，也是一个人的“立身”之本。
人的身体和毛发都来自于父母，假如能使自己的身体毫发无损，那么，这就是对父母的一种孝敬。
因为父母最不愿看到的就是子女生病，或者白发人送黑发人。
05[现代活用】
“药王”尽孝
著名医药学家孙思邈用毕生精力研究医药学，所著《千金方》记载了八百多种药物和三千余个药方，史称“药王”。
这位药王学医的最初动机是为了给父母治病。孙思邈出生于陕西耀县的一个贫苦家庭里，他的父亲是一名木匠。在他7岁时，父亲得了雀目病（即夜盲症），母亲患了粗脖子病。
有一次，父亲在锯木时，看到他在一边发呆，便问他：“孩儿，你长大了也要做木匠？”
孙思邈回答说：“不，我要做一名医生，好给父母亲治病。”
父亲见他一片孝心，心里十分感动。第二天就带孙思邈去城外一座大窑里上学。
当孙思邈12岁时，父亲送他到附近的中医张七伯家去当学徒。孙思邈走进张七伯家，只见院子里里外外堆满了药草，十分高兴，心想：“要是在这些草药里找到治父母亲病的药，那就太好了！”
在张七伯家当学徒的三年，他经常向师父问这问那，常常使师父十分为难。后来他才知道，师父只会用一些土方治病，根本不懂药理。
师父也懂得徒弟的心思，就对他说：“你聪明好学，我不能耽误你的前程，从这里北去40里的铜官县有位名医，是我的舅舅，你到他那里去学医吧！”说完，还送了他一本《黄帝内经》。
孙思邈到了铜官，找到了这位名医。在他那里学了一年，一边学习，一边研究《黄帝内经》，医学知识长进了不少。但这位名医也不知道如何治雀目病和粗脖子病，这使他十分失望。
第二年，孙思邈回到家乡开始给乡亲们治病。在行医时，他不贪财物，对病人同情爱护，渐渐地在家乡有了点名声。
有一次，他治好了一位病人的痼疾，病人到他家来答谢，得知孙思邈父母也身患痼疾，就对孙思邈说：“我听说太白山麓有一位叫陈元的老医生能治你母亲的病。”
孙思邈听了非常高兴，第二天就动身前往太白山。从家乡到秦岭太白山有四百里路程，孙思邈走了半个月才打听到陈元医生，并拜他为师。
陈元见他一番孝诚之心，就收他为徒。在那里，孙思邈终于学到了治粗脖子病的祖传秘法，可是如何治雀目病却毫无头绪。
一天，孙思邈问师父：“为什么患雀目病的大多是贫苦人家，而有钱人家却很少见这种病？”
陈元听后说：“你的话很有道理，不妨给病人多吃点肉食试试。”
孙思邈按照师父的话，要一位病人每天吃几两肉，但病人试了一个月仍不见效。
于是他又翻遍大量医书，终于找到“肝开窍于目”的解释，他就给那位病人改吃牛羊肝，不到半个月，果然见效。
孙思邈回家时立即用在太白山学到的方法给父母亲治病。不久，他父母亲的雀目病和粗脖子病都痊愈了。