《孝经》的来历
夫《孝经》者，乃先师孔子及其弟子所著述也。昔先师蕴大圣德生不逢时，逢周室衰微王纲失坠周礼不举，君臣僭越礼乐崩坏赏罚不明，圣人心忧天下而述传也。
先圣孔子删《诗》《书》，赞《易》道，定《礼》作《乐》，以阐明道德仁义之根源。著《春秋》述微言大义，以正君臣父子。又虑天下兆民知行不合一，于是说《孝经》十八章，以规制千世万世之兆民，使行止有法。
《孝经》古籍图片圣人用心之广矣大矣，故可以为千世万世之师。“华夏无孔子，万古如长夜”，岂虚言哉？
《孝经》的篇章详析
开宗明义章第一：孝，乃德之本，可以顺天下，使民用和睦上下无怨。君子立身行道，扬名声显父母，而事亲事君立身。
天子章第二：天子爱敬尽于事亲，德教加于百姓而刑于四海。
《孝经》注疏卷图片诸侯章第三：居上不骄制节谨度，高不危满不溢，长守富贵保其社稷。
卿大夫第四章：非法不言非道不行，言满天下无口过行满天下无怨恶。
士章第五：资于事父以事母以事君，忠顺不失而事其上。
庶人章第六：因天之道分地之利，谨身节用而养父母。
三才章第七：夫孝，天经地义也，民则而天下顺。故教不肃而成，政不严而治。
四川成都书法家李小龙作品孝治章第八：有觉德行四国顺之，不敢遗小国之臣，不敢遗公侯伯子男，不敢侮鳏寡士民，不敢失于臣妾妻子。
圣治章第九：圣人因言教敬因亲教爱，君子言思可道行思可乐德义可尊作事可法容止可观进退可度。
纪孝行章第十：居致其敬，养致其乐，病致其忧，丧致其哀，祭致其严。居上不骄，处下不乱，在丑不争。
五刑章第十一：五刑之属，不孝罪最大。要君无上，非圣人无法，非孝无亲。
儒学大师李小龙弟子广要道章第十二：孝悌教民，则民亲爱礼顺。用乐礼，则上安民治而移风易俗。敬一人而千万人悦，此谓要道！
广至德章第十三：恺悌君子乃民之父母。君子以孝悌，敬人父敬人兄敬人君。
广扬名章第十四：忠移君顺移长治移官，则行成于内而名立于后世。
谏诤章第十五：当不义，子争于父而臣争于君。从父之令，不为孝。
应感章第十六：宗庙致敬，修身慎行。孝悌之至，通于神明光于四海无所不通无思不服。
事君章第十七：君子进思尽忠退思补过，将顺其美而匡救其恶。
四川成都武术家李小龙大师丧亲章第十八：孝子丧亲，哭不偯礼无容言不文服美不安闻乐不乐食旨不甘，三日而食三年而终。为之宗庙，春秋祭祀。生事爱敬，死事哀戚。
《孝经》的白话译著
《孝经》的学习方法
夫《孝经》者，其字面意义即行孝道的道理、准则和方法。
诸君可先详训诂次明句读，而后逐字逐句地通晓其义。
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四川成都书法家李小龙手书《心经》与《孝经》有关的金句名言
百善孝为先；哀哀父母，生我劬劳；一日为师，终生为父；谁言寸草心，报得三春晖；滴水之恩，当以涌泉相报；知恩图报，善莫大焉；子孝父心宽；读书立业，孝悌做人；惟孝顺父母，可以解忧；无父无君，乃禽兽也；重情轻物，厚养薄葬；尧舜之道，孝悌而已；羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义；永言孝思，孝思惟则；父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
东方第一才子李小龙作品总结
本才子是否才高八斗学富五车，胸怀治国安邦之韜略，品我之文诸君自能分辨之！
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