孝是中国传统文化中最为重要的一环，也是构建中国文化的基础重要基石之一。而《孝经》则是十三经中的一经，在中国古代的重要著作中，也唯有《二十四》能与《十三经》比肩，可见其地位之高。
在中国家族式文化中，孝是占头一位的。“孝”无论在古代社会还是现在，都是中国人血液中不可分割的一部分，但也正是这种传统的孝文化使中国孝子处于矛盾之中，在近现代西方思潮的冲击下，孝文化虽然有一定的改变，但多数父母对于中国式孝顺还是老一套。
在古代社会中，孝顺父母是作为子女的第一要务，也是日常生活中的主要任务，而统治者也乐于提倡孝文化，因为这样也利于统治，但也由此而衍生出了愚孝，例如父母逝去，需要丁忧三年，每日早晨需要向父母请安等等，更甚者出现了俸母埋儿、割肉喂母等等故事，殊不知正是这种愚孝使孝文化走向了一个极端，也使一个家族的子女不敢违逆父母。
在当今社会中，仍然有这种现象，但是相对于封建时代，已经好上了许多，但如何孝顺还是一个疑问，甚至这其的界线在不少家庭中搞不清楚，也正如当下电视剧所演一般。中国父母认为，子女对于父母之命是需要听从的，也既是说，不管对错，听从总是没错的，而作为子女，也不得不听，否则旁人的闲言碎语就有可能把自己给淹死，而这也就造成了，当代社会中婆媳，父子关系的不融洽。当然这其中并不一定全是孝顺的关系。
举个例来说，当一个男子在成年之后，想要出门去闯荡一翻，但是直到三十好几还没有走出那座城市，离父母所居也不过20公里左右，并且还得每周至少一次回到父母身边打卡。如果这个男子不听父母之言而偷跑出去，那么父母则会用种种手段迫使子女回到其身边，如果子女没有及时回到身边，那么则会被视为不孝。这并不是一个简直的举例，也许多数家庭会出现放任子女的情况，但那并不是多数，相反，多数家庭都会迫使子女留在身边，结婚生子，三代同堂。
正如老舍《四世同堂》所写一般。孝顺本是子女应尽的义务，但是有很多时候，这个界限却没有分清楚，这也就导致了父母对于子女的私生活插手过多，使子女终日压抑，以至于一直生活在父母的安排之中，没有走向自己想要的人生。当然，小编这样说有些许不公平，但是在中国，这是多数情况，因为父母总是有一个权威在那，而社会也有这样的道德标准在那里，但是这种标准往往是模糊的。
就拿相亲这件事来说，在多数情况下，子女肯定是会服从父母的安排而去，只有极少会反抗成功。为何会这样，正是因为家庭的压力与社会的压力迫使自己去做这样的事，父母想要早早抱上孙子，看着儿女成家，他们认为这是他们的任务。而儿女为了不使父母伤心难过，或是没有反抗父母的念头唯有接受，但是这种情况却是对另一方的不负责。
不要说感情是慢慢培养，那些都是托词。孝顺本是子女应尽的义务，但也成为了多数人的负担，这种负担正是界限的模糊与不明确，父母过多的插手子女的私生活，也正是这种插手使双方都处于痛苦之中。