温州三十六坊昨天
北宋温州知州杨蟠在划定三十六坊时，结合街坊位置、地方特色、当地典故，以及当时国内“流行风向”，取了不少有寓意有内涵的坊名。其中如“孝敬、上进，清廉”等起到道德标杆作用的有十余个，也就是戴栩《重建三十六坊记》中所言的“歆羡、掖导”，以坊名来为当时温州年轻人树榜样。本公号周三已介绍梯云、世美、双桂等六个坊名，这个周末，我们再来了解昼锦、绣衣、扬名、袭庆四个坊名。
昼锦：富贵不忘还乡
富贵不归故乡，如衣锦夜行
▲董其昌题昼锦堂记《汉书·项籍传》载有项羽“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句。后宋代三朝宰相韩琦，回乡任相州知州时，修建堂舍，并据此句反其意，名之为“昼锦堂”（今位于河南安阳古城内东南营街），并写诗以志。他的大文豪同僚欧阳修也为之作《相州昼锦堂记》，一时传为美谈。明代大书法家董其昌就有行书手卷《昼锦堂记》传世，今藏吉林省博物馆。因此“昼锦”两字寓“高贵显赫者荣归故里”之意。
昼锦坊位置与得名：“语郎记取门前路，八字桥边第几家”。昼锦坊大致位置即原“珠冠巷”一带，位于城区信河街北端，七十二巷之一；东西走向，也被称为朱官巷（民间谐音珠冠巷），据说因唐代温州显赫者朱永家族筑府邸于此。
朱永，有族谱称其字为世远，号操隐，唐元和丙戌（）进士，曾出任秘书省校书郎，后到襄阳等地任职。唐元和年间（-)归乡（会稽郡）任职，后又任永嘉长史（《（弘治）温州府志》）。朱永任永嘉长史时，在城区筑府邸长住。后唐末藩镇割据，其后人朱褒等弟兄三人，分别担任温州刺史数十年。
▲会典标名牌坊朱官巷内西首，原有一座建于清中期的石牌坊（今移至鹿城区九山公园），上有楷书阴刻“会典标名”四字，另一面四字则是“乐善好施”，上部中央置有“荣恩”字匾，是为表彰巷内居住的陈遇春而立。
陈遇春，字镜帆，廪生，热衷公益事业，曾襄助重修中山书院，参与重建西山护国寺和新建乐清大荆三溪九星桥等；又首倡创立文成会，由公众捐资存典生息，以资助温州举子赴省城考试。当时的温州知府杨兆鹤等，为表彰陈遇春乐善好施的行为，在陈氏祠堂门口为其设立了“会典标名”牌坊。
绣衣：指事而行，无阿私也
奉命“讨奸”“治狱”、督察官员
▲湖南绣衣坊为表彰监察御史范辂所立绣衣，彩绣丝绸衣，古为贵者所服，后属非正式官名，表示受君主尊宠。如“绣衣直指”（亦称“直指使者”“绣衣御史”）等。直指，即“指事而行，无阿私也”（见《汉书·百官公卿表》）。较早的是汉使光禄大夫范昆及曾任九卿的张德等，他们穿绣衣，持节及虎符，以示恩宠、威严。从史料看，“绣衣使者”主要担负奉命“讨奸”“治狱”、督察官员等职责。
绣衣坊位置与得名：城区西门大桥头一带，是西北角人烟稠密、繁华热闹的街坊之一。嘉靖《永嘉县志》卷二载“绣衣坊，宋御史鲍轲居此”。
御史是皇帝专门设立的“监察性质”官职，以负责监察朝廷官吏，这一职位延续整个封建社会。当时居住在西门一带的这位鲍御史，温州人，宋天圣五年（）进士。
绣衣坊所在的西门，其遗址在原西门大街最西端，即古城西北处，也称为“西郭门”。宋高宗流亡温州的那段日子，从此城门出入，百姓跪地迎候请恩，故而得名“迎恩门”。此门是老城西边进出必经之道，商业繁盛，故称大街。
▲海圣宫旧照宋代，温州的瓯瓷名闻天下，城内瓷器街应运而生之际。这时的温州造船业也跻身全国前列。当时在西门外的郭公山脚设有船场，史载到北宋太宗至道三年（），一年可造船六百艘，其中郭公山船场就占了三分之一。而在当年的船场附近，有一系列的人文景观，诸如三官楼、会济桥、通济桥、海圣宫等。
海圣宫的殿宇内，设有戏台，是附近居民看戏的好去处。后在20世纪40年代后期，三官楼前通济桥桥下西首建了一座小型水闸，以利蓄淡水抗旱及灌溉农田，闸名“海圣闸”，俗名三官楼陡门。“海圣闸”于年废，被勤奋水闸所代替。
扬名：立身行道，扬名于后世
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。
▲扬名坊老巷口扬名坊位置与得名：扬名坊也属旧时信河街七十二条巷之一，南起府城隍路，向北转西到信河街，巷短，住户也少；旧称周家营，今仍叫扬名坊。《孝经开宗明义》有“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。
府城隍路也就是如今的广场路，早年这里因坐落着府城隍殿，又连着道前桥那端的官府衙门，显得尤为繁华喧嚣。唐宋时期，这里设有著名的“众乐园”，杨蟠即写有《众乐园》一诗。《永嘉县志》也有文字记载。
《永嘉县志》引《明一统志》载：在郡城西，旧郡治北，纵横数里，中有大池塘，亭榭棋布，花木汇列，宋时每岁二月，开园设酌，尽春而罢”。这里所指的园，即“众乐园”。具体位置，大概就在原温州剧院和扬名坊儿童福利院一带，占地纵横差不多一里。来“众乐园”的人，无非是些达官贵人与文人墨客，带女眷或艺妓饮酒吟诗。据说每年农历二月，众乐园才对大众开放。于是百姓结伴成群，进园浏览胜景。不仅杨蟠有诗，到清代戴文俊也有瓯江竹枝词记录，其中“园开众乐尚余芳，女伴寻春出画廊”句，说的就是当年情景。
信河街一带是温州漆器出土较多的地方，在扬名坊对面邮电大楼南面工地上，曾出土有一件宋代黑漆杯，底有“江北”红色楷体铭文。专家表示，这为宋代温州漆器作坊的分布研究提供新实物，表明当时温州漆器作坊已扩展到瓯江以北。
袭庆:世代传承
教育好子女使得后继有人，传承祖先遗泽。
▲世代传承福禄荣耀宋代诗歌中常有“袭庆承休”“曾孙袭庆”“袭庆迎祺”等吉祥祝福句，宋太宗即位后，曾升兖州为袭庆府。貌似宋代皇帝特别喜欢这个“庆”字，登基后把自己曾经的封地更名为“×庆府”。如宋高宗升康州为德庆府、宋宁宗升舒州为安庆府、宋徽宗升端州为兴庆府(后改名肇庆府)，宋光宗升恭州为重庆府等。
袭庆坊位置与得名：“冰壶馆里酒初酣，鲜味登盘是白蚶”。袭庆坊即原龙首桥、樊宅巷一带，明代曾称“广慈坊”，俗名“龙王寺前”。至清朝，因一樊姓贡生在此居住更名为“樊宅巷”，巷口有一座知名酒楼“冰壶馆”。
随着城区人口增多，这里的居民日渐稠密，他们开店铺、建作坊，筑龙王庙，逐渐形成街面。樊宅巷口的这座清代酒楼，号称“冰壶馆”，正门朝着百里坊河，生意兴隆。因早年，温州对外商务活动仅水路一条。然而就是这么一条水路，开辟了辉煌的海上陶瓷之路，使温州港口变得商机勃勃，海洋文化绚丽多姿。
在附近原麻行新街北端出口处，有古城七大城门之一的“永清门”，据说建于唐武德七年（），市井俗称“麻行门”。永清门外有一条细长的小巷，通樊宅巷，延伸至象门街那边。
说到象门街，又得提到宋高宗赵构在温州的那些日子。据说当年宋高宗御驾途经西廓安定门，后人们认为圣上经过此门，就改为“上门”，后又温州方言谐音为“象门”，街坊也以此为名作象门街至今。
参考资料：
《宋代温州城区坊巷考》潘猛补
《鹿城老街坊》（西泠印社出版社）
《温州郡城规划文化解读》章禾/著
编辑：陈复