《孝经?三才章第七》，这一章是以曾子感叹孝的博大开始，引发了孔子进一步阐明孝道深广的义理，说明“孝”乃天之经、地之义、人之行，所以以天、地、人三才作为章名。
出自《群书治要》卷九《孝经》。
“曾子曰：甚哉，孝之大也！”孝作为一种德行，尊吾与等，故谓之大。《孝经?开宗明义章》讲到“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可见“孝”作为一种德行，没有比它更重要、更根本的！而孝经第六章之前，第二章到第六章，是讲天子、诸侯、卿大夫、士、庶人的孝道，强调上自天子，下到普通百姓都要尽孝，无始无终。
曾子终于明白“孝”道的无限广大，这个“大”字非常重要，说明对父母的尽孝无终无始，从内容上看，孝养父母不仅要养父母之身，还要养父母之心、养父母之志、养父母之慧。
仅仅赡养父母，让父母物质生活有保证，生活无忧，并不是孝的全部。孝还要养父母之心，做到“父母唯其疾之忧”，父母仅仅为你的疾病而担忧，完全没有必要为你任何其他事情而担忧，这才是一个真正的孝子。一个孝子无论为人处世、待人接物、工作学习、乃至婚姻家庭、教育儿女，都能让父母放心，这基本就是一个完美的人。
养父母之心的另一层含义，是要尊敬父母，对父母说话的时候要和颜悦色，要有耐心。像《礼记》中所说的：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
孝还要养父母之志，就是“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”“终”是圆满的意思。一个孝子全心全意为人民服务，为国尽忠、治国平天下，这才是父母所期望的。大孝是孝天下的父母，这是养父母之志。
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