网站运营求职招聘微信群 http://www.ommoo.com/news/20210927/115874.html现代人一说孝道，都是一番苦大仇深的感觉，其实，真正的孝道是充满了诗意的，真正的直接的证据，就是《孝经》里面大量对《诗经》的引用，从途径上看，孝道从家庭入手，把孩子生活的环境变成未来社会生活的训练空间，培养一种尊敬的能力，这个能力可以平稳对接社会，让孩子平稳融入社会，从而开启生活的发展。1“尊敬”所谓“尊敬”，是尊重、是敬重，并不代表自己比对方低。就好像你尊重孩子的感情，并不代表你变成了孙子；就好像你敬重朋友的为人，并不代表你就矮朋友一截子。所谓“尊敬”，也不代表就是服从，比如，你尊敬你的对手，并不代表你直接认输。“尊敬”的本质，其实是主动追求平等的一种实践精神，首先把对方看在眼里，重视对方了，才谈得上平等，如果直接眼睛里面没有别人，还口口声声谈平等，这是自欺欺人，如果眼睛里有了人，却直接以俯视藐视的眼光看对方，不把对方对等起来，同样谈不上平等。尊敬其实只是表示完整地重视对方的全面，尊敬，并不等于崇敬，重视对方并不意味着相信对方，尊敬，更不等于崇拜，尊敬变成崇敬，由崇敬再变成崇拜就是奴化自己了。儒家讲孝道，训练的是尊敬的能力，首先，通过尊敬父母，把尊敬的态度变成一种习惯，随着生活的延续，自然而然，尊敬这种态度就会渗透到行为中，把尊敬变成一种行为习惯，当尊敬成为一种行为习惯的时候，这就是一个有“礼”的人。当有礼的人进入社会的时候，就算他能力不行，他的行为有礼，也当然会让所有接触他的人，感到被尊敬、被尊重、被敬重，大家的关系就和睦，和睦的关系，是生活和睦的基础，是事业发展的基础。只要这个有礼的人不傻，就可以很好地去生活发展了。所以说，孝道，可以让孩子平稳地从家庭生活融入社会生活。2、宗教可以说，孝道是非常实用主义，它是面对社会生活的，其实，在西方文化中，也有某种社会机制，拥有类似的功能，这种社会机制，就是宗教，天主教、基督教、东正教等等彼此之间，当然有文化上的各种区别，但从社会功能角度来看，在教会生活中，人人都是兄弟，很平等，但是，人人都要保持对上帝天父和圣母玛利亚的敬畏。在教会中被训练出敬畏的心之后，信徒之间的兄弟关系平等而团结，教会就会逐渐变成一种有组织的社会力量。其它的社会力量组织性不够，很容易被打败，于是乎，宗教团体的力量得到发展，社会的结构与稳定得到了实现。从根本上讲，宗教这个社会机制，消除了很多社会层面不必要的冲突。当然，敬畏不等于尊敬，平等的独立人格，并不是教会系统训练的重心。很多冲突可能在社会层面被消弭，但是并没有从根本上被处理。家庭仍然是重灾区，孩子和父母之间必然发生的青春期叛逆，并没有好的解决办法，只能用18岁走人的社会习惯，强行把孩子推进社会。小鹰要学会飞翔，必须自己去飞，老鹰本能地会把小鹰推向悬崖，小鹰会不会摔死啊，当然有不少摔死的，这是没有办法的办法，人类是理性的动物，其实大可不必学老鹰，只需要推广孝道，就可以让社会变得更好，也可以让更多的孩子不必摔死。意大利文化，源自古罗马，尽管他们没有发展出独立的“孝道文化”，但是他们同样知道家庭可以对社会生活发挥更多的影响，只不过他们把这种影响，变成了黑手党的教父文化，家庭之道变歪了，儒家确立的孝道，曾经是对家庭之道的正确建设，可惜到了明清，也被官方儒家带沟里去了。3、孝道是人类正向健康生活的总模型孝道之所以对社会有正向作用，是因为它本身面向活生生的个人，它是面向每一个灵魂的。孝道，建设个人的家庭生活，并帮助个人融入社会生活，是为个人全面生活保驾护航的，从这个意义上说，所谓孝道，是人类正向健康生活的总模型，现在的东西方社会，其实都需要用孝道思想来发挥家庭之道的作用。愉快、舒服、快乐、幸福地过日子，这是孝道真正服务的目标，幸福快乐是每个人、每个灵魂自己的事情，从《诗经》中可以看到，诗意地活着，人生艺术化，是必须的。《论语》中说“兴于诗，立于礼，成于乐”，就是说，需要把人生艺术化，进而形成适合自己的生活方式，如此才能达成幸福。孝道从原则上讲，要培养“尊敬”的态度、尊敬的行为，从内容上说，其实就是建立艺术的生活、规范化的生活，诗礼传家，就是孝道。
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