鬼谷子，春秋战国时期一个具有传奇色彩的人，鬼谷子是一位隐士，他早在中年时期就已经到鬼谷山开始了他的隐居生活。但是鬼谷子自己虽然是过上隐居的日子，但是他却收集了许多古代时期叱咤风云的人物，就像张仪、苏秦等。
而鬼谷子的智慧可是说是无人可以超越的，能够在一个领域里精通的人很多，但是在许多个领域都精通的人却很少，鬼谷子不仅对兵法、权谋、道家、儒学等都有所成就，而且还创立了属于自己的门派—鬼谷派。
人活在这个世界上，谁都想要获得好一点，想要更舒服一点，可是很多时候并不是想要就能够实现的，但是我们也并不能因此就停止努力，不管现在的生活是怎样的，对于未来的向往还是要有的。
老祖宗说：“不孝有三，无后为大”，被误解了千年的古话，后两句鲜有人知
中国人的这一个执念，其实追本溯源，就是来源于一句话："不孝有三，无后为大"。这八个字就是中国男人头上的紧箍咒，再没有比这个更大的道德压力，这种把子嗣和孝道牵扯在一起的道德拷问，是中国文化的一个创新发明，并且影响深远。
首先从字义上来看，说的是不孝顺的情况有三种，"无后"是其中最严重的。千百年来，人们对于"无后"的解读很自然的就趋同于"没有后代"的意思。可是这样的解读真的对吗？
首先来说，"不孝有三，无后为大"并不是一个完整的句子，完整的应该是："不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。"
这句话出自《孟子》，在这个句子中，提及了"舜不告而娶"的典故：说是在上古时期，尧对舜进行了考验后，把自己的两个女儿嫁给了他，但是舜却没有在结婚前告知自己的父母。
不过孟子认为，在君子看来，舜的不告知就已经相当于告知了。如果把"无后"视同为"没有子嗣"的话，这句原文就极为不通了，舜"不告而娶"和没有后代是牵连不上关系的。
从字义来看来，孟子所说的"无后"，应该是没有尽到后代的责任，而这个责任就是"婚姻之事，必告于父母"，如果这样来看的话，那这句话就通了，做子女的在婚姻大事上都没有告知父母。
这样的行为肯定是要受到"指责"的，不过舜虽然没有告知父母，那是情有可原的事情，因为舜的父母"不贤"，虽然没有告知，也算告知了。
后世的儒家学者将这句话中的"无后"曲解为没有后代的意思，对中国人的精神加了一个很沉重的道德枷锁，在千百年来，不知道有多少人，因为没有子嗣而受尽了世人的白眼。
01
阿意曲从，陷亲不义
意思是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
这体现了孝道在中华传统思想中的进步。
孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”
就是说要顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。
而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。
这是一种思想上的进步，因为父母也是人，父母也会犯错。
特别是在现代社会，由于父母们有时候未必有机会接触到社会上的新鲜知识，比较容易上当受骗。
这时候，就需要子女帮助父母们多多学习，多多提高。
02
家贫亲老，不为禄仕
意思是：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
古时候，寒门子弟通常只有通过仕途才能出人头地，若是胸无大志，无法照料好父母，便是不孝。
放到现代来说，在父母年迈，家庭比较贫困的情况下，做子女的如果不好好工作，让父母过上不愁吃穿的生活，这也是一种不孝。
因为父母为了孩子，也一定付出了很多辛苦，尽了自己最大的努力，才让孩子们能健康成长，衣食无忧。
为人子女，若不能让父母安享晚年，那必然是一种不孝顺的表现。
虽然赵岐与孟子对于“无后为大”的理解有所分歧，但是弘扬孝道精神，在现代社会也是必须的。
我们应注重的是如何尽好孝道，而不必过分纠结个别字词。
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