乾隆御定石经·孝经（一函一册）
编著者：（清）高宗弘历定；（清）蒋衡书
订价：￥.00
ISBN：-7---1
出书时光：-08
装帧：经折装
体例简介
《乾隆御定石经》是清乾隆天子下旨以金坛贡生蒋衡耗时十二年手简的“十三经”为素来，用时三年刊刻竣工的，是历代儒家典范碑刻中末了一部，也是最为完备、范围最大的一部。乾隆石经拓本存世有多个不同版本，而做为最先的乾隆版内府拓本却极端难得，具备主要的文化、史料和探索价钱。《孝经》是个中之一。这回影印采纳素来为孔子博物馆所藏内府初拓本，装饰考究、拓印精美，系嘉庆元年天子颁赐衍圣公府。出书时选取仿真影印的方法，在装帧形态和材料质量上尽管模仿素来，精工制做，以飨读者。
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序
孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”有天下而后有万物，万物岂敢逆两仪？有父母尔后有子女，子女本应敬双亲。孝悌为德性之根基，《孝经》乃教养之典坟。曾子侍坐，《孝经》遂传；文侯做传，孝学斯兴。
秦逐功利，肤浅诗书，五品不逊而群籍废；汉行孝治，广搜佚籍，六经咸出而《孝经》显。因而时也，太学立博士，《孝经》先礼乐以敷五教；蜀郡开石室，《孝经》偕《诗》《书》而成“七经”。圣经贤传，共筑儒教大厦；言传身教，成全礼乐文化。夫《孝经》《论语》，发轫先圣；仁义忠信，启沃后昆。汉贵经学，期门羽林、宫娥采女，莫不讲习；唐兴科举，进士明经、秀才庠生，俱奉兼经。逮及荆公变法，《孝经》竟不入科考；朱子刊误，圣典遂止乎蒙童。分经分传，文件离析。
子曰：“教民尊敬，莫特长孝；教民礼顺，莫特长悌；伤风败俗，莫特长乐；安上治民，莫特长礼。”诚哉斯言！昔汉培德本，四百岁无弑君戮兄之祸；唐颁公理，三百载有转败为胜之奇。虽梁武佞佛，犹颁《孝经》讲疏；明皇长恨，两撰《孝经》御注。宋太祖恪行孝道，明洪武精湛《孝经》。鲜卑蒙古，竞相以国语译经语；女真后金，屡屡用满文述文雅。盖裔夏俱化于孝道，人神同馨乎敦伦。从古到今，孝道兴，其教不令而行；《孝经》明，其政不严而治。孝悌之道，四海皆准，岂可忽哉！
观乎孝悌之行，通于神明，光于四表；《孝经》之文，着之竹帛，镌之金石。汉隶煌煌，汉世用写今文十八章；蝌蚪缪缪，孔壁复出古经廿二篇。熹平偶失于碑板，天宝卒登乎石台。御笔增辉，经注同颁；家藏一册，孝道广传。开成复列十二部，广政同升十三经。宋高宗手简诸经，唯《孝经》遍赐天放学宫；高傲宗督修“四库”，获蒋书镌诸太学琬琰。日星同耀，金石共传。
憾乎石立上庠，拓藏秘府，虽有颁赐，仅限省督。士子欲睹原石，必待大庭有对；王公若赏拓墨，亦须秘府为开。至于匹夫，何得窥瞻宝贵？爰有东鲁孔府，绍续圣统，家多文件孤本之藏；尚婚帝姬，府饶金匮石室之秘。及夫嘉庆元载，双日并丽，率土同庆，劳来元勋，赏及诸侯朝贵；不遗其亲，恩逮戚属姻党。十三经拓本百轴，曰颁曰赐；数百载收藏什袭，是贵是宝。奕世载美，经久弥新。
孝为百行之首，经乃不易之编。身教固在于实验，兴化犹待于广宣。与其锢秘而深锁，孰若重印以流播？行孝固树德之发轫，弘教亦树人之人缘。影此孤本，化身万千；弘彼教养，惠及黎元。传经传道，善事千秋；教孝教忠，福康万年。公诸天下，善莫大焉！
是为序。
舒大刚
二〇一九年六月五日
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