[原文】《甫刑》①云：“一人有庆，兆民赖之②。”[注释】①甫刑：《尚书·吕刑篇》的别名。吕侯（一作甫侯）所作。吕侯，是周穆王（武王第四代孙）的臣子，为司寇，穆王命他作书，取法夏时轻刑之法，以布告天下，故又名甫刑。②一人有庆，兆民赖之：一人，指天子。庆，善事。此处专指爱敬父母的孝行。兆，十亿。（一说：兆，万亿。）赖，仰仗，依靠。[译文】《甫刑》里说；“天子有善行，天下万民全都信赖他，国家便能长治久安。”教化如同让人沐浴在春风里一样，能够使周围的社会风气变得越来越好，如果刚好这个人是翘首，那么景从、效法的队伍就像滚雪球一样越来越大，一个好的将领肯定能够带出更多好的将士来。孝的伟大作用郯子是我国春秋时代的名人，没人知道他具体叫什么名字，郯子是人们对他的尊称。郯国的由来就和郯子有着紧密的联系。史书记载，郯子出生于普通的农民家庭，是家里唯一的儿子。从古至今，人们总是对独生子女宠爱有加，十分溺爱。可是，郯子的父母却反其道而行之。他们对郯子的穿衣吃饭、坐卧玩耍、读书写字、待人接物等，都进行了严格的管教，时时刻刻注意培养孩子美好的道德情操和良好的生活习惯。郯子父母年纪大了，都患了眼疾，经医生诊治，要经常喝野鹿乳才能治好。医生又给郯子解释了野鹿乳难求的原因：要治愈失明已久的眼睛，必须取野鹿的鲜乳服用才能达到效果，而且还不能让母鹿受到惊吓，因为那样鹿乳的药用价值就大大降低了。可是，草原上的野鹿都是成群结队地出来饮水觅食，每个鹿群中都有好几只年轻力壮的公鹿负责警戒保卫，只要听到一点异常的动静，整队野鹿顷刻间就会跑得无影无踪。在这种情况下，要接近鹿群已是十分困难，再想挤取鹿乳，几乎是不可能的事。但是郯子最终想出了一个绝妙的主意：把鹿皮披在身上，到深山里去，混进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。有一天，他又上山挤取鹿乳，不巧遇到猎人捕猎，猎人把身披鹿皮的他当作野鹿了。正当猎人要猎杀的危险时刻，郯子急忙掀起鹿皮走出来，告诉猎人自己是为了挤取鹿乳给双亲治病才身披鹿皮的。猎人听后很感动，对他肃然起敬，不仅把鹿乳送给了他，还护送他出山。从此，郯子的贤名传遍四邻八乡。人们慕名而来，纷纷拜郯子为师，学知识，学做人。有的人为了求学的方便，干脆就在这里住了下来。孔子也曾经来此住过一段时间，接受郯子的教诲。人越聚越多，郯子的家乡由乡村变成了城镇，又由城镇变成了邦国，被人称作郯国。当地的人们都一致地推举郯子做了郯国的第一任国君，郯子也成了诸侯之一。侍奉祖母的千古一帝康熙之孝顺祖母，不独自有帝皇以来所未有，即平常百姓家亦罕见。据记载，康熙二十四年（）八月二十八日夜四更时分，孝庄文皇后突然右侧身瘫痪，右手伸展不直，言语不清。经御医张世良、李玉柏诊断，患的是中风病。这时玄烨正在外地巡视，留在宫中照看太皇太后的福全迅速将太皇太后得病、医治情况飞报皇上。玄烨得知祖母患病，在奏折上批道：“知道了。朕赶紧去。”他心急如焚，昼夜兼程赶回。从九月初二到九月十七日16天中，看望祖母达30次。康熙二十六年（）十一月二十一日，孝庄文皇后再一次病倒，而且病情很重。玄烨昼夜守候在祖母的病榻旁，衣不解带，“隔幔静候，席地危坐。一闻太皇太后声息，即趋至榻前。凡有所需，手奉以进”。为了给祖母治病，玄烨“遍检方书，亲调药饵”。每次祖母吃药前，他先“亲尝汤药”。一连熬了35个昼夜，身体消瘦，容颜清减。他传谕内阁：“非紧要事勿得奏闻。”十二月初一日，玄烨决定祈祷上天保佑祖母早日康复。为了表示自己的虔诚，他不骑马，不乘轿，步行到天坛。他跪在地上，面对上苍，虔诚地恭读自己亲自撰写的祝文。嗣天子臣玄烨敢昭告于皇天上帝曰：臣仰承天佑，奉事祖母太皇太后，高年荷庇，藉得安康。今者，疹患骤作，一旬以内，渐觉沉笃，旦夕可虑。臣夙夜靡宁，寝食捐废，虔治药饵，遍问方医，罔克奏效，五内忧灼，莫知所措。窃思天心仁爱，覆帱无方，矧臣眇躬，夙蒙慈养。忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下二十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，罔极之恩，毕生难报。值兹危殆，方寸愦迷。用敢洁蠲择日，谨率群臣，呼吁皇穹，伏恳悯念笃诚，立垂昭鉴。俾沉疴迅起，遐龄长延。若大数或穷，愿减臣玄烨龄，冀增太皇太后数年之寿。为此匐伏坛下，仰祈洪佑，不胜恳祷之至。玄烨读罢祝文，泪流满面。这篇祝文发自肺腑，出于至诚，感动得在场臣工无不落泪。
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