01行孝敬老，关乎社会
古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。种瓜得瓜，对父母越好的人，福报越大，恩惠越多。《劝孝歌》有云：“忤逆不孝矣，三世果报然。”相反，不孝顺父母的人，会使灾难临身。现在，大家普遍认为，我们有很多源自西方的节日，而且往往过于商业化，像圣诞节、情人节、感恩节等。我们需要为中华传统孝道设立一个节日，以此，来传承传统孝文化，提醒国人行孝敬老。但是，社会上也有人认为，对父母的爱，本乎人心，不必大张旗鼓倡导。如果说倡导孝行，现在比较流行的父亲节、母亲节，虽然来自西方，但也在一定程度上可以起到让人尊老、爱老的作用。而且，孝道是从传统农业社会中发展出来的，时过境迁，把传统的孝道一成不变地移到今天，会产生方枘圆凿的效果。古语有云：“百善孝为先。”毋庸置疑，孝文化在我国传统农耕社会中起过巨大的作用。今天，在我国城镇化、现代化的进程中，出现了许多新问题、新情况。有太多人背井离乡，留下“空巢老人”独守家乡；有太多人忙于工作而无暇“常回家看看”，徒留“子欲养而亲不待”的遗憾；更有甚者，不仅不尽反哺之责，反而甘当“啃老族”……同时，我国正快速步入老龄化社会，预计到年，老龄人口将达到2.5亿，到年，老龄人口将占总人口的三成。老龄化社会将给中国人物质上和精神上带来前所未有的压力。可见，行孝敬老，不仅是私人领域的私德问题，更是关乎社会、迫在眉睫的公德问题。02传统孝道，永远重要
《论语》有云：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”孝顺父母，刻不容缓。基于这样的社会现实，我们呼唤孝道的回归与传承、家庭伦理的建构与重塑。问题是，在我国人口老龄化问题日趋严峻、社会家庭结构发生变化的今天，我们应该如何行孝？是否该从传统的孝文化中汲取养分呢？“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”。作为伦理道德之本，传统孝文化无疑为我们提供了丰富的精神资源。但是，我们也需要辩证地看待传统孝道，对于其中具有积极意义的理念应该肯定，并结合现实为传统理念开拓出新的境界。有人指出，从传统孝道的“父慈子孝”出发，可以发展出亲代养育尽责，子代感恩回报，亲子两代人格平等、互相尊重的平等孝道；从传统孝道“亲亲仁民爱物”出发，可以发展出“民为德恤”、尊重生民的人本孝道；从传统孝道“事父母几谏”出发，可以发展出既重亲情，更重道义的民主孝道；从传统孝道“继志述事”，报亲扬名出发，可以发展出积极入世，忠于祖国、孝于人民的新型忠孝观。而“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的孝道观念，推己及人，对于我们弘扬社会主义核心价值观，构建和谐社会更有重要的现实意义。对于践行孝道的具体做法，由于人们多年来对传统文化继承的中断，以及对传统文化的不理解与曲解，从而使人们认为传统文化不适用当代社会，甚至认为是封建迷信。其实不然。比如，“不孝有三，无后为大”中的“无后”人们曲解为“没有儿子”。其实，此时的“有三”与“无后”是指：“生物、文化、道德”三者的传承。如果“生物的、文化的、道德的”这三者中，没有其中任何一项的传承，就是最大的不孝。再比如：人们常常提起“父母在，不远游”，而恰恰忘了后边的一句“游必有方”。中国古老的传统习惯，父母健在，子女不可远游。子女守侯在爹娘的身边，早晚请安，问寒问暖，尽其之孝道，使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙，其乐融融。另外，那个时候通讯、交通很不发达，常年在外的人，捎个信儿回家去都很困难，一旦做了他乡的孤魂野鬼，痛断心肠的是家乡的二老。所以，父母守住儿女，盼他们平安，儿女守住父母，盼他们健康。就这样，孝敬父母就不远游，墨守成规了。这是众多人的理解，但人们总是看到前部分，却忽略了后面的那句“游必有方。”这句话有三层意思：一是若要去游历，就一定要有方向、去处，并且告诉父母你的去向、出去，好让父母安心。二是出去游历，一定有目标、有目的、有意思。比如，去周游列国寻求知识之类，而不是漫无目的地去哪个地方玩玩就算了。三是在父母的心中，儿女有成就，是他们最大的欣慰。当然他们也渴望和子女朝夕相处，所以“游必有方”的人们，当你们有收获之时不要忘记家里的父母，常回家看看，这才是孝。03今天，我们该如何行孝？
佛经中记载了一个很有意思的故事，引人深思。灾年，许多人活活饿死，就连佛托钵乞讨3天也没能要到食物。有个出家人不忍，于是，卖了自己的饭钵和衣服，买了一钵饭递到佛前。佛知道饭的由来后，说道：衫是诸佛之壮相，因缘极尊、极重、极恩，我的福报还没那么大，能吃这饭的人，只有你的父母。世上对我们恩惠最大的人是父母，父母之恩，值得我们用一生去报答。每个人都会变老，谁都不希望自己的暮年在子孙的不闻不问中度过。关爱今天的老年人，也是关爱明天的自己。中国传统孝道的精髓，在于对父母首先要“敬”和“顺”，没有“敬”和“顺”，就谈不上孝道。那么，怎样才是尽《孝道》?一、孝身赡养父母，给父母吃的、喝的、用的，居有常，业无变。有的儿女说自己很忙，以为扔两个钱，就算尽了孝道。什么叫忙？一个“心”加一个死亡的“亡”，心亡为忙！哀大莫过于心死，所以孝敬老人不仅要孝身，而且要重在孝心和孝志。二、孝心孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。古人云，百善孝为先。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了。为人父母都盼望自己的孩子能有出息，用自己的德行奉献社会，赢得人们的赞誉，这是儿女之于父母最自豪最欣慰的事。“孝经”中说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，弟子规中说：“身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞”，我们要爱护自己的身体，我们要为父母增光，这些都是孝父母的心。三、孝志会孝志的孩子，在给老人尽孝的时候没有一点脾气，而且能开老人的智慧。当父母有过错的时候，为人子女的我们，不应该态度生硬地批评指责他们。父母心情不好的时候，我们暂时先顺承，等他们心情好的时候，再耐心和颜悦色地开导，能达到事半功倍的效果。人生有三戒，第一“少者戒之色”，第二“壮者戒之斗”，第三“老者戒之得”。人老了，最忌讳的就是常常患得患失，说得明白点就是贪心。有些老人常常会跟别人攀比，比如，别人有孙子，为什么我没有；别人住别墅，我为什么住平房；别人银行有多少存款……所以，想不开，就经常生闷气。养老，就是创造清净自在的晚年生活，心要净，心要宽，心要真诚，心要包容，心要慈悲，会孝志的孩子会去除父母的烦恼，会让老人知足常乐，会让老人们开智慧，这样的孝，才算做得圆满！